http://www.pardehneshin.ir http://www.pardehneshin.ir/p236 <p>&nbsp;روز اوّل اين ماه:<br />علما گفته اند مستحب است، به شكرانه هجرت موفّقيت آميز رسول خدا(صلى الله عليه وآله) اين روز را روزه بگيرند و صدقه و انفاق و احسان نمايند،(1) و همچنين زيارت آن بزرگوار، در اين روز مناسب است.<br />مرحوم &laquo;سيّد بن طاووس&raquo;، دعايى را براى اين روز در كتاب اقبال نقل كرده است.(2)<br /><br />روز دوازدهم:<br />در اين روز دو ركعت نماز مستحب است كه در ركعت اوّل بعد از حمد، سه مرتبه سوره &laquo;قل يا ايّها الكافرون&raquo; و در ركعت دوم بعد از حمد، سه مرتبه سوره &laquo;توحيد&raquo; خوانده شود.(3)</p> http://www.pardehneshin.ir/p235 <p>&nbsp;شب اوّل:<br />اين شب به نام &laquo;ليلة المبيت&raquo; مزيّن است، در اين شب يك حادثه مهمّ تاريخى واقع شد و آن اين كه در سال سيزدهم بعثت، رسول خدا(صلى الله عليه وآله) از مكّه به قصد هجرت به سوى مدينه، از شهر خارج شد و در &laquo;غار ثور&raquo; پنهان گرديد و امير مؤمنان على(عليه السلام) براى اغفال دشمنان، فداكارانه در بستر رسول خدا(صلى الله عليه وآله) خوابيد و مشركان قريش كه خانه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را محاصره كرده بودند، به گمان آن كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) در بسترش آرميده است، تا صبح منتظر ماندند و چون صبحگاهان با شمشيرهاى برهنه به منزل آن حضرت هجوم بردند تا رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) را بكشند، على(عليه السلام) را ديدند كه از آن بستر برخاست! بدين سان، رسول خدا(صلى الله عليه وآله) در فرصتى مناسب خود را از چنگال مشركان قريش نجات داد و على(عليه السلام) نيز با اين فداكارى، عشق و علاقه و برادرى خود را نسبت به رسول خدا(صلى الله عليه وآله)نشان داد; اين در حالى بود كه هر زمان ممكن بود كسى را كه در بستر خوابيده به قتل برسانند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p234 <p>بسمه تعالی<br />مراسم الحاق ناوشکن جماران به ناوگان نیروی دریائی ارتش جمهوری اسلامی ایران<br />تاریخ:&nbsp; ۱۳۸۸/۱۱/۳۰<br />"ناوشکن جماران" ، نخستین ناوشکن طراحی شده و ساخته شده بدست متخصصان افتخار آفرین نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران و نخبگان و دانشمندان&nbsp; توانمند ایرانی ، در مراسم ویژه ای ، با فرمان حضرت آیت الله خامنه ای ، فرمانده معظم کل قوا، رسماً به ناوگان دریایی ارتش ملحق شد و جمهوری اسلامی ایران به جمع معدود کشورهای جهان پیوست که از قابلیت طراحی &ndash; ساخت و تجهیز رزمناوها و ناوشکنهای پیچیده و مجهز برخوردارند.<br />&nbsp;دراین مراسم فرمانده کل قوا در بازدید از بخشهای مختلف ناوشکن جماران ، از نزدیک با ویژگیهای این دستاورد عظیم ملی آشنا شدند.<br />ناوشکن جماران از جمله رزمناوهای با ماموریت سه منظوره است که در عرصه های ضد هوایی &ndash; ضد سطحی و ضد زیرسطحی از تجهیزات کاملاً پیشرفت برخوردار است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p233 <p>بسمه تعالی</p><br /> <p class="style1">آفرین بر مردم وفادار به نظام و آفرین بر این بصیرت مردم ولائی ایران اسلامی .</p><br /> <p class="style1">تصاویر در اندازه واقعی نیستند ، برای دیدن اندازه واقعی تصاویر <br /> روی آنها کلیک کنید .</p><br /> <p class="style1"> &nbsp;<a href="../pic/1266359528_.jpg" target="_blank"></a> <a href="../pic/1266359092_.jpg" target="_blank"> </a> <a href="../pic/1266371909_.jpg" target="_blank"> </a> <a href="../pic/1266391433_.jpg" target="_blank"></a><a href="../pic/1266357666_.jpg" target="_blank"></a></p> http://www.pardehneshin.ir/p230 <p>زندگينامه امام حسن عسكري علیه السلام<br /><br />نام: حسن بن علي.<br /><br />كنيه: ابومحمد.<br /><br />القاب: عسكرى، زكى، خالص، صامت، سراج، تقى و خاص (به امام حسن عسكرى(ع)، امام على النقى(ع) و امام محمد تقى(ع)، ابن الرضا نيز گفته مى&rlm;شد.)<br /><br />منصب: معصوم سيزدهم و امام يازدهم شيعيان.<br /><br />تاريخ ولادت: هشتم ربيع الثانى سال 232هجرى.</p> http://www.pardehneshin.ir/p229 <p>&nbsp;حضرت امام حسن عسکری&nbsp; (ع )<br />امام حسن عسکری (ع ) در سال 232هجری در مدينه چشم به جهان گشود . مادر والا گهرش سوسن يا سليل زنی لايق و صاحب فضيلت و در پرورش فرزند نهايت مراقبت راداشت ، تا حجت حق را آن چنان که شايسته است پرورش دهد . اين زن پرهيزگار در سفری که امام عسکری (ع ) به سامرا کرد همراه امام بود و در سامرا از دنيا رحلت کرد . کنيه آن حضرت ابامحمد بود .<br /><br />صورت و سيرت امام حسن عسکری&nbsp; (ع )<br />امام يازدهم صورتی گندمگون و بدنی در حد اعتدال داشت . ابروهای سياه کمانی ، چشمانی&nbsp; درشت و پيشانی گشاده داشت . دندانها درشت و بسيار سفيد بود . خالی بر گونه راست داشت . امام حسن عسکری (ع ) بيانی شيرين و جذاب و شخصيتی الهی باشکوه و وقار و مفسری بي نظير برای قرآن مجيد بود . راه مستقيم عترت و شيوه صحيح تفسير قرآن را به مردم و به ويژه برای اصحاب بزرگوارش - در ايام عمر کوتاه خود - روشن کرد .</p> http://www.pardehneshin.ir/p228 <p>پیامک ( اس ام اس - sms ) به مناسبت شهادت امام حسن عسکری علیه السلام امام یازدهم شیعیان .</p> http://www.pardehneshin.ir/p227 <p>**تفصيل خبر فوق در صفحه همين روزنامه آمده است كه محتواي آن به قرار زير است:<br />*تيتر:آمريكا معتقد است كه فرانسه فرصت دستگيري مظنون لبناني در ماجراي هواپيماربايي را از دست داد<br />نويسنده:استفان انگلبرگ<br />واشنگتن - 13 مارس : مقامات آمريكايي مي گويند كه فرانسه فرصت دستگيري شيعه لبناني به اتهام اينكه مغز متفكر ماجراي سرقت هواپيماي خطوط هوايي Trans World Airlines در سال گذشته بود را از دست داد .<br />آنها چنين عنوان مي كنند پس از آنكه مقامات اطلاعاتي آمريكا دريافتند عماد مغنيه در حال برنامه ريزي براي ورود به خاك كشور فرانسه است ، در اواخر سال گذشته از دولت فرانسه خواستند تا اين شيعه لبناني را بازداشت و عليه وي اقامه دعوي كنند . آنان بر اين باورند كه ماموران فرانسوي نامبرده را تحت نظر داشتند اما هيچ گونه اقدامي براي دستگيري وي انجام ندادند .<br />به اعتقاد مقامات آمريكايي : "اين فرصتي بود كه از دست رفت "<br /></p> http://www.pardehneshin.ir/p226 <p>همیشه پیش&zwnj;بینی&zwnj;های حاج رضوان درباره&zwnj;ی دشمن درست از آب در می آمد<br />در جنگ 33 روزه&zwnj;ی لبنان بی&zwnj;نظیر بود، همیشه پیش&zwnj;بینی&zwnj;های او درباره&zwnj;ی دشمن درست از آب در می آمد و ما بعد از کسب هر پیروزی به او می&zwnj;گفتیم حاجی باز هم پیش&zwnj;بینی کردی، الحق که علم غیب داری!<br />با دشمن سرسخت بود و با دوستان مهربان. حاج رضوان گاهی که جنگ و ستیز با دشمن به طول می&zwnj;کشید ضعف و درد جسم بی&zwnj;رمغ خود را با تکیه به دیوار و اندکی تامل و سکوت از ما پنهان می&zwnj;ساخت. حاج رضوان روح معنویت جنگ 33 روزه&zwnj;ی حزب&zwnj;الله لبنان بود. هیچ کس نمی&zwnj;دانست که این نماد عشق، این نور آفتاب، همان عماد مغنیه بود عمادی که دشمن سالها بود از خیال او خواب&zwnj;های آشفته می&zwnj;دید.<br />زمانی که اولین موشک&zwnj;ها را به سوی حیفا شلیک کردیم و قلب تل&zwnj;آویو را هدف قرار دادیم، طعم پیروزی را با همه&zwnj;ی خستگی چشیدیم. قیافه&zwnj;ی خسته و درهم شکسته&zwnj;ی سربازان اسراییلی، مرگ و شکست آنها را در برابر چشمانمان مجسم می&zwnj;ساخت.از مرگ سربازان اسراییلی لذتی نمی&zwnj;بردیم زیرا که برای ارضای حس انتقام به میدان جنگ نیامده بودیم. بسیاری از ما عزیزی،&zwnj; دوستی و برادری را در این جنگ از دست داده بودیم.</p> http://www.pardehneshin.ir/p225 <p>خبرگزاري فارس: شهيد "عماد مغنيه " معروف به "حاج رضوان " كه بيشترين تعداد عمليات عليه رژيم صهيونيستي را در جهان به نام خود ثبت كرده است، در ماه جولاي سال 1962 ميلادي در شهر صور ديده به جهان گشود.<br /><br />به گزارش خبرگزاري فارس، خانواده شهيد مغنيه كه متشكل از پدرش، آيت&zwnj;الله شيخ "جواد مغنيه " از علماي برجسته شيعه لبنان، مادر و "جهاد " و "فؤاد " دو برادر وي بود كه بعدها به شهادت رسيدند، پس از مدتي از صور به ضاحيه جنوبي بيروت نقل مكان كردند و در اين منطقه بود كه شهيد مغنيه، تحصيلات ابتدايي و دبيرستان خود را گذراند و پس از آن در جواني، وارد دانشگاه آمريكايي بيروت (AUB) شد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p224 <p>آفتاب: در پی ترور عماد مغنیه از فرماندهان بلند پایه شاخه امنیتی حزب الله لبنان سوالات جدیدرباره عامل یا عاملان و نحوه طراحی این ترور در محافل خبری و تحلیلی مطرح شده است.شواهد امر دلالت دارد کهاین اقدام تروریستی کار مشترک دستگاههای اطلاعاتی و تروریستی آمریکا، رژیم صهیونیستی و حتی برخی از کشورهای عربی همپیمان آنها باشد چند دلیل را می توان در این خصوص بیان کرد . نخست اینکه عماد مغنیه از سالها پیش به دلیل اتهاماتی که به وی درباره دست داشتن در انفجار مقر نیروهای آمریکایی در لبنان درسال 1982 و چندین مورد عملیات هواپیما ربایی مطرح شده بود تحت تعقیب دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی آمریکا قرار داشت و جایزه 5 میلیون دلاری (طبق برخی منابع 25 میلیون میلیون دلار ) نیز برای یافتن و یا ترور وی تعیین شده بود .</p> http://www.pardehneshin.ir/p223 <p>احمدي&zwnj;نژاد در نشست خبري با رسانه&zwnj;هاي داخلي و خارجي<br />نسل جديد سانتريفيوژ را آزمايش كرديم<br />خبرگزاري فارس: رئيس&zwnj;جمهور تاكيد كرد: نسل جديد سانتريفيوژ را آزمايش كرديم و مراحل نهايي را مي&zwnj;گذراند وظرفيت آنها 5 برابر سانتريفيوژهاي موجود است كه درآينده نزديك از آنها براي سوخت نيروگاهايمان استفاده خواهيم كرد.<br />به گزارش خبرنگار حوزه دولت خبرگزاري فارس، محمود احمدي&zwnj;نژاد رئيس&zwnj;جمهور در ادامه نشست خبري امروز خود با رسانه&zwnj;هاي داخلي و خارجي درباره غني&zwnj;سازي اورانيوم 20 درصد گفت: ما اين كار را شروع كرده&zwnj;ايم. محصول آن به دست آمده و تا تامين نياز كشور توليد را ادامه مي&zwnj;دهيم با كسي هم تعارف و رودربايستي نداريم.</p> http://www.pardehneshin.ir/p222 <p>پیام تشكر و قدرداني رهبر انقلاب اسلامي از حضور دهها ميليوني ملتِ شگفتي آفرين ايران (1388/11/22) <br /> حضرت آيت الله خامنه اي رهبر انقلاب اسلامي در پيامي از حضور دهها ميليوني<br /> ملتِ شگفتي آفرين ِايران در راهپيمايي 22 بهمن تشكر و قدرداني و تأكيد<br /> كردند: دوستان و دشمنان ملت ايران بدانند كه اين ملت راه خود را شناخته و<br /> تصميم خود را براي رسيدن به قله پيشرفت و سعادت گرفته است و هر مانعي را<br /> از سر راه خود برخواهد داشت.<br /> متن پيام مقام معظّم رهبري به اين شرح است:</p> http://www.pardehneshin.ir/p221 <p>حضرت آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی و فرمانده کل قوا امروز در<br /> دیدار جمع زیادی از فرماندهان، افسران، خلبانان و کارکنان نیروی هوایی<br /> ارتش، راز استحکام، ماندگاری و اثربخشی انقلاب اسلامی را، وجود انگیزه<br /> الهی، اخلاص و ایمان در بنای آن دانستند و با اشاره به ضرورت حفظ وحدت<br /> آحاد مردم، تأکید کردند: ملت ایران در روز 22 بهمن، با نمایش وحدت کلمه و<br /> اتحاد خود، جبهه استکبار را بار دیگر همچون گذشته مبهوت خواهد کرد.<br /> در این دیدار که در سالروز بیعت تاریخی جمعی از افسران و کارکنان نیروی<br /> هوایی با امام خمینی (ره) در 19 بهمن سال 57، انجام شد، فرمانده کل قوا،<br /> حادثه نوزده بهمن 57 را یک خط شکنی بزرگ سیاسی خواندند و افزودند: در این<br /> حادثه جز انگیزه خدایی و اخلاص، هیچ انگیزه دیگری وجود نداشت، و به همین<br /> دلیل حرکت نوزده بهمن 57، در تاریخ ماندگار شد و همچنان نیز اثرگذار است.<br /> حضرت آیت الله خامنه ای، انقلاب اسلامی ایران را نیز به دلیل بنای الهی و<br /> ایمانی آن، ماندگار و اثرگذار دانستند و افزودند: این انقلاب، انقلابی<br /> برای خدا و برای اجرای احکام الهی و استقرار عدالت بود که با مجاهدت و<br /> ایستادگی به پیروزی رسید و ادامه یافت و دلها را تسخیر کرد، بنابراین<br /> انقلاب اسلامی در تاریخ ماندگار شد و ثبات و اقتدار معنوی پیدا کرد.<br /> رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه دشمنان انقلاب اسلامی و دستگاههای<br /> استکباری و صهیونیسم از درک علل ثبات و اقتدار معنوی انقلاب اسلامی عاجز<br /> هستند، خاطرنشان کردند: هزاران رسانه و صدها مغز و فکر با مدرنترین شیوه<br /> های تبلیغاتی و ترفندهای گوناگون، دائماً در حال تبلیغ و طراحی بر ضد نظام<br /> اسلامی هستند اما تاکنون نتوانسته اند به این نظام صدمه ای وارد کنند زیرا<br /> استحکام این نظام ریشه در بنای ایمانی و الهی آن دارد.<br /> حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: امروز هیچ نظامی در دنیا همانند نظام<br /> اسلامی وجود ندارد که با وجود حجم سنگین تبلیغات دروغ و مخرب و فشارهای<br /> سیاسی، اقتصادی و تحریم ها اینگونه مستحکم بایستد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p220 <p>حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دکتر رمضان<br /> عبدالله دبیرکل جهاد اسلامی فلسطین و هیأت همراه خاطرنشان کردند: فلسطین<br /> به عرصه تحقق خواست و اراده الهی در پیروزی و غلبه مستضعفین بر مستکبرین<br /> تبدیل شده است.<br /> ایشان با مقایسه وضع فلسطین و رژیم صهیونیستی در 30 سال پیش و اکنون<br /> خاطرنشان کردند: فلسطین امروز مظهر حیات، عزم، اراده، ایمان، مجاهدت و عزت<br /> است و مردم فلسطین نشان داده اند که از لحاظ بنیه معنوی به مراتب از<br /> غاصبان صهیونیست، قوی ترند به همین دلیل ارتش اسرائیل با وجود برتری نظامی<br /> نتوانست بر ایمان و اراده آنان غلبه کند و شکست خورد.<br /> رهبر انقلاب اسلامی ناتوانی رژیم صهیونیستی را در تسلط بر غزه، شبیه به<br /> معجزه دانستند و تصریح کردند: رژیم صهیونیستی با وجود برخورداری از تمام<br /> کمکهای مادی و سیاسی و پس از حدود دو سال محاصره، نتوانست مقاومت ملت<br /> فلسطین را در هم بشکند.</p><br /> <p>حضرت آیت الله خامنه ای در همین زمینه افزودند: اراده الهی به پایان دادن<br /> ظلم در منطقه و به خاک مالیدن بینی مستکبران تعلق گرفته است.<br /> ایشان با اشاره به قساوت، شدت عمل و وحشی گری بی سابقه رژیم صهیونیستی<br /> خاطرنشان کردند: این رژیم در طول 60 سالی که از عمر غاصبش می گذرد، مظهر<br /> همه زشتی ها، ظلم ها و نامردمی هایی است که ممکن است در یک مجموعه پیدا<br /> شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p219 <p>آیت الله علم الهدی :<br /> <br /> امام جمعه مشهد گفت: امروز حمايت از نظام و مقام معظم رهبري جهاد في سبيل&zwnj;الله است.<br /> <br /> &nbsp;ايسنا - حجت&zwnj;الاسلام والمسلمين سيداحمد علم&zwnj;الهدي در ديدار با اعضاي<br /> شوراي مركزي كانون ياران انقلاب اسلامي خراسان رضوي افزود: تهاجم بزرگي<br /> نسبت به نظام شكل گرفته است و عمود نظام نيز مقام معظم رهبري هستند و همه<br /> نگاه&zwnj;ها به سمت ايشان است.<br /> <br /> وي اظهار داشت: هم&zwnj;اكنون نيازمند يك كانون و هسته مركزي براي انسجام بخشي<br /> به نيروهاي كارآمد و انقلابي هستيم و اقدامات گروه&zwnj;هاي اين چنيني در اين<br /> جهت بسيار ارزشمند است.<br /> <br /> عضو مجلس خبرگان رهبري با اشاره به نقش جوانان در عرصه&zwnj;هاي مختلف گفت:<br /> كارهاي تشكيلاتي قائم به استفاده از جوانان كارآمد، متخصص و متعهد است و<br /> تشكيلاتي كه از چنين نيروهايي برخوردار نباشد، تاثيرگذار و ماندگار نخواهد<br /> بود.<br /> <br /> وي خاطرنشان كرد: جوانان در فرصت&zwnj;هايي كه به آن&zwnj;ها داده شده، قابليت&zwnj;هاي<br /> خود را نشان داده&zwnj;اند و حتي عرصه&zwnj;هاي تصميم&zwnj;گيري نيز بايد به جوانان<br /> واگذار شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p218 <p>&nbsp;برهان عقلى بر ضرورت ولايت فقيه در عصر غيبت نظير برهان بر نبوت و امامت<br /> است. زيرا آنچه كه اثبات كننده نبوت عامه است، يكى نياز بشر به قوانين<br /> الهى است، و ديگر نياز به وجود فردى است كه به دليل مسانخت و هم جنسى با<br /> انسانها، ضمن اسوه بودن، توان تدبير و اجراى همه قوانين الهى را داشته<br /> باشد. وگرنه اگر جامعه بشرى نياز به قانون الهى نداشته باشد، و يا آن كه<br /> قوانين الهى به تنهايى براى اداره زندگى اجتماعى، آنچنان كه مقتضاى حيات<br /> انسانى است، كفايت نمايند، ضرورتى براى نبوت اثبات نخواهد شد.<br /> <br /> دليل مطلب اين است كه در صورت بى&rlm;نيازى نسبت به قوانين الهى، دليل ارتباط<br /> انسان با خداوند منتفى مى&rlm;گردد، و در صورت كفايت قوانين الهى براى گذران<br /> حيات اجتماعى، راهى براى اثبات نبوت باقى نمى&rlm;ماند. زيرا اگر قوانين به<br /> تنهايى براى رفع حاجت&rlm;هاى زندگى انسانى كفايت كنند، فرشتگان نيز مى&rlm;توانند<br /> از راه الهام، عهده&rlm;دار ابلاغ اين قوانين گردند، به طورى كه هر فرد صالحى<br /> به قانونى از قوانين الهى آشنا گردد. گرچه همين معنا به نوبه خود سهمى از<br /> نبوت محسوب مى&rlm;گردد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p217 <p>حضرت آيت الله مصباح يزدي<br /> <br /> 1) تفاوت حكومت&zwnj;هاي سلطنتي و جمهوري<br /> در ادبيات سياسي، چند نوع حكومت معرفي مي&zwnj;كنند. يكي حكومت سلطنتي است كه<br /> معمولا&zwnj;ً با وراثت به حاكم بعدي منتقل مي&zwnj;شود. قبل از پيروزي انقلا&zwnj;ب<br /> اسلا&zwnj;مي ايران چنين رژيمي در كشور حاكم بود. اين سلطنت تا مدت&zwnj;ها مطلقه<br /> بود، يعني سلطان به صورت مستقل تصميم مي&zwnj;گرفت و هيچ&zwnj;كس نمي&zwnj;توانست در كار<br /> او دخالت كند؛ ولي بعد از انقلا&zwnj;ب&zwnj;كبير فرانسه و ساير انقلا&zwnj;ب&zwnj;هاي<br /> آزاديخواهانه، اختيارات سلطان به صورت&zwnj;هاي مختلف محدود شد.<br /> <br /> نوع ديگر حكومت، جمهوري است؛ يعني خود مردم در تعيين حاكم دخالت دارند. در<br /> عالَم، ده&zwnj;ها نوع جمهوري داريم. حكومت چين يك ميليارد و چند صد ميليون نفر<br /> جمعيت را اداره مي&zwnj;كند و كمونيستي است، ولي جمهوري خلق چين نام دارد؛<br /> اتحاد جماهير شوروي سوسياليستي هم مجموعه&zwnj;اي از جمهوري&zwnj;ها بود؛ اين<br /> جمهوري&zwnj;ها خودشان هم با يكديگر تفاوت داشتند و هر جمهوري قوانين مخصوص<br /> خودش را داشت.</p> http://www.pardehneshin.ir/p216 <p>اين نوشتار گفتار يکي از استادان برجسته حوزه علميه را در اينکه تبعيت از<br /> رئيس جمهور به منزله تبعيت از خداوند است، با دقت بيشتري مورد بررسي قرار<br /> مي دهد که ابتدا استناد ايشان به کلام امام علي(ع) مورد توجه قرار مي<br /> گيرد. لذا لازم است آنچه در بيانات شان آمده را مرور کنيم؛<br /> <br /> آن جمله يي که در ميان همه اين خطبه انتخاب کردم، براي توجه دادن به نکته<br /> يي است که براي بسياري از ما مورد غفلت واقع مي شود. حضرت در ابتداي خطبه<br /> اشاره مي کنند که اصولاً حق از کجا پيدا مي شود و به مطلبي اشاره مي کنند<br /> که در هيچ يک از مکاتب فلسفه و حقوق درست تبيين نشده. ايشان مي فرمايند حق<br /> از جايي پيدا مي شود که کسي مالک چيزي باشد، اختيارش را داشته باشد. همه<br /> هستي مملوک خداست. هر کس هرچه دارد، از خداست. ريشه همه حقوق از خداي<br /> متعال است و اولين حقي هم که در عالم شکل مي گيرد، حق خدا بر بندگان است<br /> ولي خداي متعال از باب لطف و عنايتي که به بندگان دارد، حق را يک طرفه<br /> قرار نداده و فرموده من بر شما حقي دارم و شما هم بر من حقي داريد؛ حق من<br /> بر بندگانم اين است که اطاعت کنند، حق آنها هم اين است که پاداش درخوري به<br /> آنها عطا کنم.</p> http://www.pardehneshin.ir/p215 <p>مداحی شب سوم دهه آخر ماه صفر</p><br /> <p><a href="../sot/masjede emam reza(a)/maddahi/emamreza.org-badroddin.wma" target="_blank">دانلود</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; حجم :&nbsp; 8.42mb &nbsp; فرمت :&nbsp;&nbsp; wma</p><br /> <p>&nbsp;</p> http://www.pardehneshin.ir/p214 <p>بسم الله الرحمن الرحیم</p><br /> <p>سخنرانی حاج آقا مهدوی نیا شب سوم از دهه آخر ماه صفر</p><br /> <p>سخنرانی چند دقیقه اول</p><br /> <p><a href="../sot/masjede emam reza(a)/sokhanrani/mahdavinia/emamreza.org-mahdavinia.wma" target="_blank">دانلود</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; حجم :&nbsp; 3.66mb&nbsp;&nbsp; فرمت : wma</p><br /> <p>سخنرانی کامل</p><br /> <p><a href="../sot/masjede emam reza(a)/sokhanrani/mahdavinia/emamreza.org-mahdavinia-1.wma" target="_blank">دانلود</a> &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; حجم : &nbsp; 42.2mb &nbsp;&nbsp;&nbsp; فرمت : wma</p><br /> <p>&nbsp;</p> http://www.pardehneshin.ir/p213 <p>ما بهترين پس اندازيم<br /> خوانش قرآن، کنار امام مهربان<br /> آرزوي همه ما، اين است که در حلقه اي بنشينيم که صدر آن امام رضا (ع) نشسته باشد و برايمان تفسير بگويد. چه چيزي از اين زيباتر؟<br /> آن ها که مقصدشان بهشت است، از اين نوشين تر نخواهند يافت که در مقام حب و<br /> تولا، جايي برايشان فراهم شده باشد و بساط مهر و دوستي شان مهيا شده باشد.<br /> بر آن شديم تا شعله هايي خيره کننده از آتش معرفت را براي روزگار سرد<br /> فراهم کنيم؛ آتشي که خاموشي اش، به دم مسيحايي حضرت رضا (ع)، تا ابد<br /> روزگار، پيش خواهد رفت. (منابع واگويه ها، در اختيار ماه نامه است. )<br /> حسن بن علي بن فضال، تفسير اين آيات را از امام رضا (ع) پرسيد: خداوند،<br /> آنان را استهزا مي کند. آنان مکر مي کنند و خدا هم، مکر مي کند. (آل عمران<br /> / 54)<br /> آن ها با خدا نيرنگ مي کنند و خدا نيز با آنان، چنين مي کند. (نساء /142)<br /> امام فرمود: &laquo;خداوند، کسي را ريش خند نمي کند و اهل فريب و نيرنگ نيست؛<br /> فقط پاداش ريش خندکنندگان و فريب کاران و نيرنگ بازان را مي دهد.<br /> پروردگار، از آن چه ستم کاران مي گويند، منزه است. &raquo;<br /> ابوالقاسم فارسي، درباره آيه &laquo;الطلاق مرتان فامساک بمعروف او تسريح<br /> باحسان. طلاق، دو بار است. پس از آن، يا امساک به معروف (به خوبي نگاه<br /> داشتن)، يا تسريح به احسان (به شايستگي آزاد کردن). &raquo; از امام رضا پرسيد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p212 <p>امام رضا علیه السلام در دوران هارون، امين و مأمون<br /> امامت<br /> امام رضا (ع) به سال 183 هجري، پس از شهادت پدر بزرگوارش در زندان هارون،<br /> در سن 35 سالگي عهده دار مقام امامت و پيشوايي امت شد ومدت امامتش بيست<br /> سال به طول انجاميد که ده سال اول آن، با سالهاي آخر زمامداري هارون، پنج<br /> سال با حکومت فرزند او امين و پنج سال آخر با خلافت فرزند ديگرش مأمون<br /> همزمان بود.<br /> امام رضا (ع) در عصر هارون<br /> حضرت علي بن موسي الرضا (ع) پس از عهده دار شدن امامت ـ با توجه به شرايط<br /> سياسي و فرهنگي حاکم بر جامعه اسلامي ـ به منظور تثبيت امامت خويش و<br /> جلوگيري از انحراف در افکار عمومي که واقفيه با تبليغات سوء خود در سطح<br /> جامعه ي اسلامي به وجود آورده بودند، دعوت خود را آشکار ساخت و در برابر<br /> هر دو جبهه مخالف (دستگاه خلافت و منحرفان از خط امامت) به مبارزه علني و<br /> اصولي دست زد.<br /> مبارزات سياسي و اعتقادي امام (ع) در اين مرحله آنچنان آشکار و گسترده بود<br /> که ياران و نزديکان آن حضرت را به وحشت انداخت و آنان در آن شرايط خفقان<br /> آور حکومت عباسي، بر جان امام (ع) بيمناک شدند و از آن حضرت خواستند که<br /> دست از مبارزه علني بردارد و همچون اجدادش تقيه کند. &laquo;صفوان بن يحيي&raquo; مي<br /> گويد:<br /> امام رضا (ع) پس از رحلت موسي بن جعفر (ع) مطالبي فرمود که ما بر جانش<br /> ترسيديم و به او عرض کرديم: مطلب بزرگي را آشکار فرموديد، ما بر جان شما<br /> از اين ستمگر (هارون) بيمناکيم. امام (ع) فرمود: هر چه مي خواهد تلاش کند.<br /> او راهي بر من ندارد.(1)</p> http://www.pardehneshin.ir/p211 <p>ولادت<br /> هشتمين امام شيعيان، حضرت علي بن موسي الرضا (ع)، روز پنجشنبه، يازدهم ذي<br /> قعده، سال 148 هجري ـ شانزده روز پس از شهادت جد بزرگوارش امام صادق (ع) ـ<br /> در مدينه چشم به جهان گشود.(1)<br /> نام مبارکش را &laquo;علي&raquo; گذاشتند. کنيه اش &laquo;ابوالحسن&raquo; و القابش، رضا، صابر، رضي و وفي بود که مشهورترين آنها &laquo;رضا&raquo; است.(2)<br /> پدر آن حضرت، موسي بن جعفر (ع) و مادرش کنيزي به نام &laquo;نجمه&raquo; بود؛ &laquo;تکتم&raquo;، &laquo;سمانه&raquo; و &laquo;ام البنين&raquo; نيز خوانده مي شد.(3)<br /> نجمه، کنيز &laquo;حميده&raquo; مادر امام موسي کاظم (ع) بود و چون در عقل و دين داراي<br /> مرتبه اي والا بود و در اخلاق و رفتار بر ديگر زنان برتري داشت، او را به<br /> پسرش امام کاظم (ع) بخشيد.(4)<br /> مادر امام رضا (ع) زن بسيار مؤدب، با فضيلت و عابدي بود. درباره ي ادب وي<br /> نوشته اند: &laquo;او نسبت به حميده احترام فراواني قائل بود، چندانکه در حضورش<br /> به احترام او نمي نشست.&raquo;(5) در مقابل، حميده هم براي او ارزش خاصي قائل<br /> بود و مي گفت: &laquo;من هرگز کنيزي به برتري او نديدم.&raquo;(6)<br /> علاقه ي &laquo;نجمه&raquo; به عبادت الهي به حدي بود که در دوران شير خوارگي امام رضا<br /> (ع) اظهار کرد مرضعه ي ديگري تعيين کنند تا او را در شير دادن به کودک خود<br /> ياري کند. پرسيدند: مگر شير تو کم است؟ گفت: نه؛ ولي بر اثر اشتغال به شير<br /> دادن از نوافل و ذکرهاي مستحبي باز مانده ام؛ بدين جهت کمکي مي خواهم تا<br /> بلکه مستحبات را ترک نکنم.(7)</p> http://www.pardehneshin.ir/p210 <p>زندگی نامه امام رضا علیه السلام پیشوای هشتم شیعیان</p><br /> <p>مقدمه :<br /> امام علي &zwnj;بن موسي&zwnj;الرضا عليه&zwnj;السلام هشتمين امام شيعيان از سلاله پاك رسول خدا و هشتمين جانشين پيامبر مكرم اسلام مي&zwnj;باشند.<br /> ايشان در سن 35 سالگي عهده&zwnj;دار مسئوليت امامت ورهبري شيعيان گرديدند و<br /> حيات ايشان مقارن بود با خلافت خلفاي عباسي كه سختي&zwnj;ها و رنج بسياري رابر<br /> امام رواداشتند و سر انجام مامون عباسی ايشان رادرسن 55 سالگی به شهادت<br /> رساند.دراين نوشته به طور خلاصه, بعضی ازابعاد زندگانی آن حضرت را بررسی<br /> می نماييم.<br /> نام ،لقب و كنيه امام :<br /> نام مبارك ايشان علي و كنيه آن حضرت ابوالحسن و مشهورترين لقب ايشان "رضا"<br /> به معناي "خشنودي" مي&zwnj;باشد. امام محمدتقي عليه&zwnj;السلام امام نهم و فرزند<br /> ايشان سبب ناميده شدن آن حضرت به اين لقب را اينگونه نقل مي&zwnj;فرمايند :"<br /> خداوند او را رضا لقب نهاد زيرا خداوند در آسمان و رسول خدا و ائمه اطهار<br /> در زمين از او خشنود بوده&zwnj;اند و ايشان را براي امامت پسنديده اند و<br /> همينطور ( به خاطر خلق و خوي نيكوي امام ) هم دوستان و نزديكان و هم<br /> دشمنان از ايشان راضي و خشنود بود&zwnj;ند". يكي از القاب مشهور حضرت " عالم آل محمد " است .</p> http://www.pardehneshin.ir/p209 <p>امام رضا (ع)، هشتمين امام از اين پيشوايان پاك و گرامى است. امام رضا (ع)<br /> تنها امام از اين عزيزان است كه قبر مطهرش در ايران قرار دارد كه شيعيان<br /> براى زيارت آن همواره به آن جا مى روند.<br /> <br /> نامهاى امام<br /> <br /> امام رضا(ع) در سال 148 هجرى قمرى يعنى حدود (1250) سال پيش در شهر مدينه<br /> به دنيا آمد. پدر ايشان امام موسى بن جعفر(ع)، يعنى امام هفتم شيعيان و<br /> مادرشان بانويى بزرگوار و خردمند به نام (تكتم) يا (نجمه) بود. امام<br /> رضا(ع) در همان سالى زاده شد كه پدربزرگ ايشان، يعنى حضرت امام جعفر<br /> صادق(ع)، به شهادت رسيد.<br /> <br /> نام ايشان (على ) است، ولى بر اساس شيوه اى كه در ميان اعراب مرسوم است،<br /> به وى (ابوالحسن) مى گفتند. اين گونه اسمها را (كنيه) مى نامند. علاوه بر<br /> نام و كنيه، گاه عنوان ديگرى نيز به افراد مى دهند كه آن را (لقب) مى<br /> گويند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p208 <p>بسم الله الرحمن الرحیم - اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَباعَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ<br /> رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللَّهِ و َابْنَ<br /> خِيَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِالْمُؤْمِنينَ و َابْنَ<br /> سَيِّدِ الْوَصِيّينَ</p> http://www.pardehneshin.ir/p207 <p>شهید دیالمه در سال 60 سخنرانی های افشاگرانه داشت. وی در یک سخنرانی بخشی<br /> از دیدگاه خود نسبت به میرحسین موسوی و زهرا رهنورد را بیان کرد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p206 <p>اَلسَّلامُ عَلى وَلِىِّ اللَّهِ وَ حَبیبِهِ؛<br /> <br /> سلام بر ولى خدا و دوست او<br /> <br /> اَلسَّلامُ عَلى خَلیلِ اللَّهِ وَ نَجیبِهِ ؛<br /> <br /> سلام بر خلیل خدا و بنده نجیب او</p> http://www.pardehneshin.ir/p205 <p>بي&zwnj;مقدّمه عرض كنم، ياوه&zwnj;گويي&zwnj;هاي اكبر گنجي را در شبكه استعماري انگليس يا همان BBC ديدم و شنيدم.<br /> در آيه كريمه &laquo;يوم تبلي السراير&raquo;، روز قيامت كبرا را روز آشكاري و از پرده<br /> بيرون افتادن همه اسرار و نهفته&zwnj;ها معرفي فرموده است. به استناد برخي<br /> روايات، ظهور حضرت صاحب الزّمان(ع) را، &laquo;قيامت صغرا&raquo; ناميده&zwnj;اند. به<br /> عبارتي همه آنچه كه در قيامت كبرا به نحو تامّ و اكمل حادث مي&zwnj;شود، در<br /> درجه پايين&zwnj;تري در هنگامه ظهور حادث مي&zwnj;شود و از جمله آنها سهل شدن ارتباط<br /> با جهان غيبي و آشكاري اسرار و مكنونات قلبي خلق روزگار امام معصوم(ع) در<br /> روايتي سه بار اشاره مي&zwnj;فرمايند كه &laquo;به خدا قسم غربال مي&zwnj;شويد&raquo;. اين<br /> غربال&zwnj;گري، تفكيك صفوف، آشكار شدن مواضع است. فتنه&zwnj;هاي بزرگ سال&zwnj;هاي قبل<br /> از ظهور هم به رغم همه خسارات و تبعاتش، موجب آشكار شدن مواضع و مكنوناتي<br /> مي&zwnj;شود كه در شرايط معمولي پنهان مانده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p204 <p>رسايي پاسخ داد: کساني که 9 دي آمدند خيلي جلوتر از برخي خواص مردود<br /> بودند. مردم 9 دي شعارشان محاکمه بود حالا عده اي مي گويند مناظره. مردم<br /> گفتند گوشمالي بعضي گفتند ماستمالي. مردم گفتند ولايت بعضي گفتند حاکميت<br /> مردم گفتند دادگري، بعضي نخبگان گفتند ميانجي گري، مردم گفتند اقتدار،<br /> بعضي گفتند اعتدال.<br /> حجت الاسلام حميد رسايي پنج شنبه شب در برنامه "ديروز، امروز، فردا" به<br /> بررسي خط نفاق در کشور و مسايل روي داده پس از انتخابات پرداخت.</p> http://www.pardehneshin.ir/p203 <p>ولایت فقیه<br />در زبان عربی برای ولایت ، دو معنا ذکر کرده اند :<br />1-&nbsp;&nbsp;&nbsp; رهبری و حکومت<br />2-&nbsp;&nbsp;&nbsp; سلطنت و چیرگی</p> http://www.pardehneshin.ir/p202 <p>1-&nbsp;&nbsp;&nbsp; به هنگام فتنه و آشوب مانند بچه شتری دو ساله باش که نه پشتی توانا دارد تا سوارش شوند و نه پستانی که شیرش را دوشند .</p> http://www.pardehneshin.ir/p201 <p>خبرگزاری فارس: میرحسین موسوی در آخرین بیانیه خود با تأیید عملكرد<br /> هتاكان، حضور این هتاكان به دعوت بی&zwnj;بی&zwnj;سی، سی ان ان، صدای آمریكا و<br /> رسانه&zwnj;های معاند جمهوری اسلامی را خودجوش خواند و این هتاكان را خداجو<br /> نامید.<br /> به گزارش خبرنگار سیاسی باشگاه خبری فارس &laquo;توانا&raquo;، میرحسین موسوی در این<br /> بیانیه به اصطلاح راه&zwnj;حل&zwnj;های خروج از بحران خود ساخته، هتاكان و<br /> حرمت&zwnj;شكنان در روز عاشورای حسینی را كه در این روز به جشن و هلهله پرداخته<br /> و عزاداران حسینی را به استهزا و در روند هیات&zwnj;های مذهبی اخلال ایجاد می<br /> كردند را عزاداران حسینی نامیده و با افتخار آنها را حامیان خود دانسته و<br /> مدعی شده است: &laquo;&zwnj;باز همه ملت&zwnj;ها و جهانیان شاهد بودند كه در میان طوفانی<br /> از تهدیدها و تبلیغات و تكفیرها و اهانت&zwnj;ها، عزاداران حسینی در این روز<br /> مقدس حسین حسین گویان به صورت مسالمت آمیز و بدون شعارهای تند روانه<br /> میدانها و مسیرهایی شدند كه خود انتخاب كرده بودند.&raquo;</p> http://www.pardehneshin.ir/p200 <p>ولا یحمل هذا العلم الا اهل البصر و الصبر</p><br /> <p>استاد پناهیان در برنامه دیروز، امروز، فردا : بسیاری از ریزشهای امروز<br /> انقلاب در بین نخبگان برای کسانی که خبر دارند اصلا مسئله تازه ای نیست ،<br /> کسی خطش عوض نشده این اقا همینجور بوده از اول هم همینجور بوده . ما یک<br /> دوره دفاع مقدس از جسم انقلاب داشتیم الان دوره دفاع مقدس از روح انقلاب<br /> داریم .</p> http://www.pardehneshin.ir/p199 <p>خبرگزاري فارس: دولت اوباما حمايت قاطع خود را از اغتشاشگران روز عاشورا<br /> اعلام كرد و آنها را شهرونداني ناميد كه در جستجوي حقوق جهاني خود هستند.<br /> به گزارش خبرنگار "سرويس فضاي مجازي " خبرگزاري فارس، شبكه ايران نوشت؛<br /> دولت اوباما روز يكشنبه حمايت قوي خود را از فتنه&zwnj;گران و آشوب&zwnj;طلبان روز<br /> عاشورا اعلام كرد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p198 <p style="text-align: justify;">سوال :<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; دین پدر و اجداد حضرت محمد صلی الله علیه و آله چه بوده است ؟<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; و اینکه می گویند اینها به دین ابراهیم خلیل (ع) بوده اند ، منظور چیست ؟<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; و چرا دین مسیح را نپذیرفتند ؟</p> http://www.pardehneshin.ir/p197 <p>بَقیَةُ الله خَیرٌ لَکُم اِن کُنتُم مؤمِنین<br />سوره هود آیه 86<br />اعتقاد به ظهور یک مصلح جهانی ، اعتقادی است که تمام ادیان به ویژه دین مبین اسلام به آن بشارت داده اند . ما مسلمانان نیز در انتظار شخص بزرگواری بنام حضرت محمد بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف هستیم که بدست توانای آن حضرت بساط ظلم و تبهکاری از روی زمین برچیده و حکومت حَقّه ی الهیّه برقرار و سر انجام صلح جهانی بر پهنه ی گیتی گسترده خواهد شد .</p> http://www.pardehneshin.ir/p196 <p style="text-align: justify;">تولد و کودکي<br /> بيش از هزار و چهار صد سال پيش در روز 17 ربيع الاول ( برابر 25آوريل 570<br /> ميلادی ) کودکی در شهر مکه چشم به جهان گشود. پدرش عبد الله در بازگشت از<br /> شام در شهر يثرب ( مدينه ) چشم از جهان فروبست و به ديدار کودکش ( محمد )<br /> نايل نشد. زن عبد الله ، مادر " محمد " آمنه دختر وهب بن عبد مناف بود.<br /> برابر رسم خانواده های بزرگ مکه " آمنه " پسر عزيزش ، محمد را به دايه ای<br /> به نام حليمه سپرد تا در بيابان گسترده و پاک و دور از آلودگيهای شهر<br /> پرورش يابد . " حليمه " زن پاک سرشت مهربان به اين کودک نازنين که قدمش در<br /> آن قبيله مايه خير و برکت و افزونی شده بود ، دلبستگی زيادی پيدا کرده بود<br /> و لحظه ای از پرستاری او غفلت نمي کرد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p194 <p>در این قسمت شما هم می توانید فایل صوتی به صورت کامل و هم می توانید فایل صوتی را به صورت تکه تکه شده دریافت نمائید .<br /> دانلود در ادامه مطلب</p> http://www.pardehneshin.ir/p193 <p>الف)مشورت با غلامان و احترام به آن ها<br /> حسن بن جهم مي گويد: در محضر امام رضا (ع) بوديم، سخن از امام کاظم(ع) به<br /> ميان آمد، امام رضا (ع) فرمود: با اين که عقل هاي مردم قابل مقايسه ي<br /> منطقي با عقل پدرم (امام کاظم) نبود، گاهي با غلامان سياه خود در امور<br /> مختلف، مشورت مي کرد و به رأي و فکر آن ها احترام مي گذاشت.<br /> شخصي به پدرم گفت: آيا با غلامان سياه مشورت مي کني؟!<br /> در پاسخ فرمود: &laquo;ان الله تبارک و تعالي ربما فتح علي لسانه؛(1) همانا<br /> خداوند متعال چه بسا راه حل مشکلي را بر زبان همان غلام سياه بگشايد.&raquo;</p> http://www.pardehneshin.ir/p192 <p>ذکر دوست<br /> بر در دروازه&rlm; ى حاجات دل<br /> تا سحرم مست مناجات دل<br /> راز و نیاز دل ما ذکر دوست<br /> نیست کسى هر آنچه باشد از اوست<br /> دست طلب به سوى او روز و شام<br /> مسئلت از غیر جمالش حرام<br /> هر که اسیر بى قرار یار است<br /> به شوق او همیشه ره سپار است<br /> دیده ببندد همه دم به راهش<br /> جان بدهد بر سر یک نگاهش<br /> به سر رود به سوى جانانه &rlm;اش<br /> تا که رسد بر در میخانه اش<br /> بر در میخانه گدایى رواست<br /> اگر که ساقى کرم مرتضاست<br /> ز مرتضى اگر کرم بخواهید<br /> اگر که لطف دم به دم بخواهید<br /> دل به طهوراى ولایت برید<br /> حاجت خود به باب حاجت برید<br /> نگویم این را که خدا عالم است<br /> باب حوائج به خدا کاظم است<br /> ز کاظمینش که ندیدم بسى<br /> نیامده به دست خالى کسى<br /> اگر که دستى برود به سویش<br /> نمى&rlm; رسد مگر به آرزویش<br /> یوسف زهرا که به زندان شدى<br /> به قلب من همیشه مهمان شدى<br /> به کاظمین تو اسیرم اسیر<br /> جان رضا بیا و دستم بگیر</p> http://www.pardehneshin.ir/p191 <p>مبارزات منفي و<br /> کناره گيري امامان معصوم(علیهم السلام) از دستگاه خلافت نيز اعتراضي بود<br /> از جانب آن&zwnj;ها بر عليه حاکميت&zwnj;هاي زمانشان که مشروعيت و لياقت خلفاء را<br /> زير سؤال مي برد و خبث باطني حاکمان جور را علني ميساخت،<br />امامت حضرت<br /> امام کاظم (ع) با دوران خلافت هارون الرشيد، مقارن بود. هارون کسي است که<br /> طرفدارانش را که براي استحکام پايه هاي حکومت او، سر از پا نمي شناختند و<br /> از هيچ گونه فداکاري اي دريغ نمي کردند، همين که از آينده ي آن&zwnj;ها احساس<br /> خطر مي کرد، از بين مي&zwnj;برد (چون ابومسلم خراساني و غيره) . معلوم است که<br /> با علويان خصوصاً با حضرت موسي ابن جعفر(ع) چگونه بايد رفتار نمايد؟ فشار<br /> و خفقان، خوف و وحشت بر آل علي (ع) در عصر هارون الرشيد به مرحله اي رسيد<br /> که امام موسي بن جعفر و دوستان نزديکش در حال تقيه به سر ميبردند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p190 <p>فعالیت پژوهشی و فرهنگی درقلمرو زندگی معصومین (علیهم السلام) یکی از<br /> افتخارات نویسندگان&rlm;و محققان امت اسلامی است. گرچه ابعاد و اعماق زندگی<br /> رهبران الهی گسترده&rlm;تر وعمیق&rlm;تر از آن است که بتوان به تمام آن راه یافت.<br /> مقاله حاضر فهرستی از کتب&rlm;عربی، فارسی، اردو و ترکی اعم از موجود ومفقود<br /> که تاکنون د رزمینه زندگی&rlm;هفتمین خورشید امامت تدوین شده به خوانندگان<br /> گرامی تقدیم می&rlm;دارد.<br /> با این آرزو که کارهایی عمیق&rlm;تر و با قالبهای جذاب&rlm;تر درباره پیشوایان بزرگ&rlm;بشریت&rlm;به دنیای اسلام تقدیم شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p189 <p>حضرت امام موسى بن جعفر علیهماالسلام، معروف به كاظم، باب الحوائج و عبد<br /> الصالح در روز یكشنبه 7 صفر سال 128 قمرى در روستاى &laquo;ابواء&raquo;، دهى در بین<br /> مكه و مدینه، متولد گردید.<br /> <br /> نام مادر آن حضرت، حمیده است.<br /> <br /> آن حضرت در 25 رجب سال 183 قمرى، در زندان هارون الرّشید عبّاسى در بغداد، در 55 سالگى به دستور هارون مسموم گردید و به شهادت رسید.<br /> <br /> مرقد شریفش در كاظمین، نزدیك بغداد، زیارتگاه شیفتگان حضرتش می&zwnj;باشد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p188 <p>این امام بزرگوار اسلام راستینی را که به واسطه تعالیم و مجاهدتهای پدر وی<br /> جعفر بن محمد نظم و استحکام یافته بود، حفظ و تقویت و با وجود موانع بسیار<br /> در راستای انجام وظایف الهی، با نثار جان خویش پایداری و فداکاری کرد .<br /> ابوالحسن موسی بن جعفر امام هفتم از ائمه اثنی عشر و نهمین معصوم از<br /> چهارده معصوم است ، وی در ابواء (محلی میان مکه و مدینه) در روز یکشنبه<br /> هفتم صفر سال 128 یا 129 ق متولد شد .<br /> به جهت کثرت زهد و عبادت معروف به "العبد الصالح" و به جهت علم و فرو خوردن خشم و صبر بر مشقات و آلام زمانه به " کاظم " مشهور شد .</p> http://www.pardehneshin.ir/p186 <p style="text-align: justify;">ارتباطات واژه&zwnj;ای است که در سازمان از آن گریزی نیست. اساساً سازمان بدون<br /> در نظر گرفتن ارتباطات، بی معنی است. این سوالات همواره مطرح است که آیا<br /> سازمان بدون ارتباطات در مفهوم عام آن شکل می&not;گیرد ؟ آیا سازمان بدون<br /> ارتباطات باقي مي&zwnj;ماند؟ آیا سازمان بدون ارتباطات مؤثر می&not;تواند رشد كند؟<br /> چه مواردی باید رعایت شود تا بتوان ارتباطات مؤثری برقرار كرد و موانع<br /> موجود بر سر راه يك ارتباط مؤثر چيست؟</p> http://www.pardehneshin.ir/p185 <p>در تاريخچه مبارزات آزاديخواهانه مردم ايران&zwnj;، قيام ميرزا كوچك خان جنگلي<br /> از جمله نهضتهايي است كه با انديشه اسلامي و ضداستعماري شكل گرفت، امّا با<br /> نيرنگ و خيانت كمونيستها به انحراف، تجزيه و نفاق داخلي دچار گشت ونهايتاً<br /> همسويي اعلام نشده روس&zwnj;هاي بلشويك با رژيم استبدادي قاجار وسپس نظاميگري<br /> سركوبگرانه رضاخان آن را به شكست كشاند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p184 <p>يكي از شايعترين اختلالات در انحناهاي ستون فقرات ، گودي بيش از حد كمر است<br /> بسياري از ما علت كمردردهاي خود را گودي بيش از حد كمر ميدانيم.اين گودي<br /> بيش از حد چيست ؟ چرا بوجود مي آيد ؟ اصولا آيا كمر انحنائي دارد ؟ و..<br /> در صورتيكه ستون فقرات را از نيمرخ نگاه كنيد ، متوجه وجود يكسري فرو<br /> رفتگيها و برجستگيهائي در قسمتهاي مختلف آن خواهيد شد . در حالت طبيعي<br /> فقرات گردن داراي يك انحنا ( تقعر )بسمت داخل ، فقرات پشتي انحنا بسمت<br /> خارج ( تحدب ) و ناحيه ي كمر انحناي رو به جلو ( تقعر ) ميباشند. بدليل<br /> شباهت اين انحناي كمر به نماي ظاهري لوردهاي انگليسي در زمان ايستادن ،<br /> اصطلاح لوردوز براي اين حالت مورد استفاده قرار گرفته است !</p> http://www.pardehneshin.ir/p183 <p>حقيقت امر لايه ازن چيست؟ <br /> لايه ازون در قسمت شمالي زمين در سال 1980 بين 15تا20 درصد كاهش پيدا كرده<br /> است. براي رفع اين مشكل جمعي ازبهترين متخصصان زمين شناسي هر سال براي<br /> تحقيق وجستجو دور يكديگر جمع مي شوند .در سال 1992 پروكتيل مونترئال<br /> درباره' لايه اوزون مطالعه و تحقيقي داشت كه فهميد بزرگ شدن سوراخ لايه<br /> اوزون بستگي به آلودگي هوا و توليد مواد سمّي دارد.در همان سال سازمان ملل<br /> متحد و حفاظت از محيط زيست برنامه اي را طرّاحي كرد كه اين برنامه جهت<br /> محافظت و حمايت از محيط زيست و مخصوصا لايه اوزون به نام برنامهUNEPطراحي<br /> كرد كه اين برنامه جهت جلوگيري از توليد مواد سمّي و مواد شيميايي آلوده<br /> كننده،است.مولكولهاي اكسيژن(O2) به اكسيژن اتميك (O) تبديل مي -شوند<br /> .اكسيژن اتميك به سرعت با مو لكولهاي بيشتري تركيب شده و به شكل اوزون مي<br /> شود .</p> http://www.pardehneshin.ir/p182 <p>در سال 1895 فیزیکدان آلمانی ویلهلم کنراد رونتگن پرتوهای ایکس را بر حسب<br /> تصادف کشف کرد. رونتگن مشغول تکرار آزمایشهای فیزیکدانان دیگری بود که در<br /> آنها الکتریسیته با ولتاژ زیاد به هوا یا گازهای دیگری که در لامپ شیشه ای<br /> نیمه خلأیی قرار داشتند، تخلیه می شد. از سال 1858 می دانستند که دیواره<br /> های لامپ شیشه ای در مدت تخلیه ی الکتریسیته به صورت فسفرسان می درخشند.<br /> از پرتوهای ایکس چه استفاده ای می شود .</p> http://www.pardehneshin.ir/p181 <p>مقدمه<br /> پاستوریزه کردن، فرایندی است که طی آن مواد غذایی را حرارت می دهند تا<br /> میکروب های موجود در آنها همچون باکتری، ویروس، پروتوزوآ، کپک و... کشته<br /> شوند. پس از آنکه لوئی پاستور، دانشمند فرانسوی این فرایند را ابداع نمود،<br /> نام پاستوریزه را برای این فرایند انتخاب نمودند. لوئی پاستور به همراه<br /> کلاد برنارد در بیستم آوریل سال 1862م، برای اولین بار اقدام به عمل<br /> پاستوریزه نمودند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p180 <p>علم بهداشت محيط به رفاه انسان، تأثير متقابل انسان بر محيط زيست ومسايل<br /> فني و مديريتي مربوط با اينها براي بهبود محيط زيست انسان از نقطه نظر<br /> بهداشت مي&zwnj;&zwnj;پردازد. زير شاخه&zwnj;هاي بهداشت محيط شامل بهداشت آب ، تصفيه<br /> خانه&zwnj;هاي آب و فاضلاب، آلودگي هوا، مواد زائد جامد، بهداشت پرتو و غيره<br /> مي&zwnj;&zwnj;باشد.<br /> بهداشت محيط علم و فن کنترل عواملي از محيط زيست که به هر نحوي از انحاء<br /> مي&zwnj;&zwnj;توانند در رفاه، وسلامت جسمي، روحي و اجتماعي فرد تأثير داشته يا در<br /> آينده خواهند داشت مي&zwnj;شود.<br /> در اين تعريف محيط زيست شامل "هر آنچه غير از خود فرد" مي&zwnj;شود علاوه بر آن<br /> بايد به مسئله رفاه و سلامتي نيز دقت نمود که بهداشت محيط شامل هر دو<br /> مي&zwnj;شود .علاوه بر اينکه عواملي که در حال حاضر تأثير دارند يا در آينده<br /> تأثير گذار خواهند بود نيز توسط علم بهداشت محيط بررسي و کنترل مي&zwnj;&zwnj;گردند.<br /> بهداشت محيط امروزه به عنوان يکي از رشته&zwnj;هاي دانشگاهي تدريس مي&zwnj;شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p179 <p>بهداشت علم و هنر پیشگیری از بیماری&zwnj;ها، طولانی کردن عمر و ارتقا سلامتی<br /> به&zwnj;وسیله کوشش&zwnj;های متشکل اجتماعی است. بر همین اساس، تعاریفی برای بهداشت<br /> فردی، بهداشت عمومی، بهداشت روانی و بهداشت غذایی وجود دارد.<br /> تاریخچهٔ بهداشت<br /> بیماری&zwnj;ها تا حدود ۳۹۰۰ سال قبل از مسیح، صرفاً بلای آسمانی به شمار<br /> می&zwnj;آمدند و کسی به درمان و رسیدگی به حال بیماران اقدام نمی&zwnj;کرد[۱].<br /> با این وجود، مردم دوران پیشاتاریخ با توجه به تجربیات و نیز، اعتقادات<br /> مذهبی یا خرافی خود، به گونه&zwnj;ای از بیمار شدن جلوگیری می&zwnj;کردند .</p> http://www.pardehneshin.ir/p178 <p>مقدمه <br /> برنامه ریزی تحصیلی ، اهمیت برنامه ریزی تحصیلی امور درسی یکی از مهمترین<br /> فعالیتهاست که اهمیت زیادی در سایر جنبه&zwnj;های زندگی دارد. بر این اساس<br /> انجام این فعالیت مهم به نحو احسن بطوری که نتایج خوب و عالی در بر داشته<br /> باشد اهمیت زیادی پیدا می&zwnj;کند. هیچ کاری بدون برنامه ریزی فعالیتی کامل<br /> نخواهد بود. بویژه مسائل درسی و تحصیلی بیشتری دارند، مدت زمان در آنها<br /> مهم است و ... . فواید برنامه ریزی تحصیلی به روشن شدن اهداف کمک می&zwnj;کند.<br /> زمانی که فرد اقدام به تهیه یک برنامه تحصیلی برای خود می&zwnj;کند توجه بیشتری<br /> به اهداف برنامه مبذول می&zwnj;دارد. و این کمک می&zwnj;کند تا شناخت بیشتری از<br /> اهداف پیدا کند و آنها را دسته بندی می&zwnj;کند. اهداف طولانی مدت و کوتاه مدت<br /> را تشخیص دهد و هیچیک را فدای دیگری نکند .</p> http://www.pardehneshin.ir/p177 <p>مقدمه <br /> بازی درمانی یکی از روشهای مؤثر در درمان مشکلات رفتاری و روانی کودکان<br /> است. بطور کلی بازی نقش مؤثری در رشد کودک دارد و در خلال بازی می&zwnj;توان به<br /> بسیاری از ویژگیها ، مسائل و رشد کودک پی برد. بازیهای کودکان مختلف و نوع<br /> ویژگیهایی که از خود ظاهر می&zwnj;سازند تفاوتهایی با یکدیگر دارند. هر چند نوع<br /> بازیها در گروههای سنی و بچه&zwnj;های گروه سنی مشترکاتی دارد، اما نوع شرکت<br /> کودک در بازی اهمیت ویژه دارد. بازی درمانگر در واقع از موقعیت بازی برای<br /> ایجاد ارتباط با کودک استفاده می&zwnj;کند و تلاش می&zwnj;کند به تخلیه هیجانی او و<br /> حل و فصل مشکلات او در زندگی عادی&zwnj;اش بپردازد. ویرجبینا و اسلاین از بازی<br /> درمانگران مطرح در این زمینه هستند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p176 <p>این تکنیک براساس انعکاس رفتار کودک است. باید احساسات کودک را طوری<br /> شناسایی کرد و آن را به کودک منتقل کرد که کودک نسبت به اعمال و رفتار خود<br /> آگاه شود.<br /> کاربرد:<br /> جهت درمان کودکان ناسازگار و کسانی که نسبت به حل مسائل مربوط به سازگاری <br /> شکل دارند استفاده می&zwnj;شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p175 <p>آنفولانزای نوع A یا آنفولانزای خوکی که آنفولانزای H1N1 نیزنامیده می شود<br /> (NوH مخفف دوواژه "نورامینیداز" و"هماگلوتینین") هستندکه نام دو ترکیب<br /> غشاء سلولی ویروس می باشند)،یک بیماری است که دراصل خوک ها به آن مبتلا<br /> شده، ولی بدلیل تشابه ساختار بدن انسان با خوک، انسان ها نیز به آن دچار<br /> می شوند. در وهله اول با شنيدن چنين نامي تصور مي رفت که اين بيماري<br /> منحصربه خوک ها است و ربطي به کشورهاي مسلمان که از گوشت خوک استفاده نمی<br /> کنند و فاقد خوکداري هستند ندارد. اما بعد از مدتي که پزشکان بر روي اين<br /> بيماري تحقيق کردند دريافتند که آنفولانزاي خوکي تنها مربوط به حيوان خوک<br /> نبوده و هر انساني در هر جاي دنيا نیزممکن است به اين بيماري مبتلا<br /> شود.بنابراین بایدتوجه داشت که این بیماری ارتباطی با تماس باخوک و یا حتی<br /> خوردن گوشت خوک در کشورهای غربی نداردو احتمال شیوع آن در دیگر نقاط جهان<br /> نیز وجوددارد. دراصل مرکز این بیماری در مکزیک بوده است.اما در حال حاضر<br /> اين بيماري در 137 كشور جهان از جمله 7 كشور همسايه ايران نیز گزارش شده<br /> است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p174 <p>1-در مورد دانشگاه پيام نور و رشته هاي بدون كنكور پيام نور توضيح دهيد؟<br /> &nbsp;گزينش دانشجو در دانشگاه پيام نور به دو شيوه است ، يكي از طريق آزمون<br /> سراسري ، كه&nbsp; شرايط آن در دفترچه راهنماي آزمون سراسري درج مي شود و ديگري<br /> از طريق دوره هاي فراگير و با شرط معدل ، در حال حاضر دوره هاي فراگير<br /> دانشگاه پيام نور در رشته هاي آمار ، الهيات و معارف اسلامي جغرافياي<br /> انساني ، حسابداري ، روانشناسي عمومي ، رياضي ( محض و كاربردي ) زبان<br /> وادبيات فارسي ، زيست شناسي و زمين شناسي در مقطع كارشناسي دانشجو مي<br /> پذيرد . دارندگان ديپلم متوسطه نظام قديم يا مدرك پيش دانشگاهي نظام جديد<br /> كه طول دوره تحصيلات آنان مجموعا 12 سال باشد مي توانند در يكي از رشته<br /> هاي دانشگاه پيام نور ( دوره هاي فراگير كارشناسي ) ثبت نام كنند .</p> http://www.pardehneshin.ir/p173 <p>تاليف : نسرين صفوي زاده &ndash; گروه علوم اجتماعي استان<br /> زينت شيران &ndash; گروه علوم اجتماعي ناحيه 5<br /> اهميت وضرورت آموزش درس هاي علوم اجتماعي<br /> برنامه ريزي درسي امري اجتماعي است . علاقه ها ، ارزشها ، ايدئولوژي ها ،<br /> اولويت ها ، كاركردها ومسووليت هاي متفاوت ، زمينه پويايي را تشكيل مي<br /> دهند كه فرايند برنامه ريزي درسي در آن زمينه انجام مي پذيرد . زايس مي<br /> گويد : تغيير برنامه درسي ، به معني تغيير انسان هاست وتنها با دستكاري<br /> هاي سازماني نمي توان به تغيير دست يافت . بنابراين هميشه هر نوع تغيير<br /> عوامل انساني احساسي وارزشي است (ملكي ،1380،97) از نظر تابا نيز برنامه<br /> درسي بيش از هر چيز نحوه آماده سازي نسل جوان يك جامعه به صورت افرادي<br /> سازنده ومفيد ، براي آن جامعه تلقي مي شود .</p> http://www.pardehneshin.ir/p172 <p>مقدمه:<br /> استخراج اورانیوم از معدن<br /> اورانیوم که ماده خام اصلی مورد نیاز برای تولید انرژی در برنامه های صلح<br /> آمیز یا نظامی هسته ای است، از طریق استخراج از معادن زیرزمینی یا سر باز<br /> بدست می آید. اگر چه این عنصر بطور طبیعی در سرتاسر جهان یافت میشود اما<br /> تنها حجم کوچکی از آن بصورت متراکم در معادن موجود است.هنگامی که هسته اتم<br /> اورانیوم در یک واکنش زنجیره ای شکافته شود مقداری انرژی آزاد خواهد<br /> شد.برای شکافت هسته اتم اورانیوم، یک نوترون به هسته آن شلیک میشود و در<br /> نتیجه این فرایند، اتم مذکور به دو اتم کوچکتر تجزیه شده و تعدادی نوترون<br /> جدید نیز آزاد میشود که هرکدام به نوبه خود میتوانند هسته های جدیدی را در<br /> یک فرایند زنجیره ای تجزیه کنند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p171 <p>کتيبه ها، سکّه ها، تنديس ها، نقاشي ها، فرش ها، ظروف نقره اي و نقش هاي<br /> برجسته تاريخي حاکي از آن هستند که انسان ها از روزي که پا بر اين کره<br /> خاکي نهاده اند، پوشش را مراعات مي کرده اند.<br /> طبق قراين و شواهد موجود در ايران باستان و در ميان يهود و احتمالاً در<br /> هند ، حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده، به مراتب سخت تر<br /> بوده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p170 <p>رهبری<br /> پيچيدگی رهبری؛ گذر از عصر صنعتي به دوره دانش<br /> چكيده<br /> الگوهاي رهبري سده گذشته، محصول پارادايم&zwnj;هاي بالا به پايين و بروكراسي<br /> بوده است. اين الگوها براي اقتصاد مبتني بر توليدات فيزيكي بسيار مناسب<br /> است، اما چندان تناسبي با اقتصاد دانش محور ندارد. علم، پيچيدگي<br /> (Complexity Science) پارادايم متفاوتي را براي رهبري پيشنهاد مي&zwnj;كند. اين<br /> پارادايم رهبري را به عنوان پويايي متعامل پيچيده ( Dynamic interactive<br /> Complex) در نظر مي&zwnj;گيرد كه از آن نتايج انطباقي ظهور مي&zwnj;كند (همانند<br /> يادگيري، نوآوري و انطباق پذيري). اين مقاله با بهره&zwnj;گيري از علم پيچيدگي،<br /> چارچوبي فراگير را براي مطالعه تئوري پيچيدگي رهبري ايجاد مي&zwnj;كند؛<br /> پارادايمي كه بر توانمند سازي ظرفيت انطباقي، خلاقيت و يادگيري سيستم&zwnj;هاي<br /> انطباقي پيچيده ( Complex Adaptive System) در بافت سازمانهاي توليد كنندة<br /> دانش تمركز دارد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p169 <p>مقدمه <br /> پاستوریزه کردن، فرایندی است که طی آن مواد غذایی را حرارت می دهند تا<br /> میکروب های موجود در آنها همچون باکتری، ویروس، پروتوزوآ، کپک و... کشته<br /> شوند. پس از آنکه لوئی پاستور، دانشمند فرانسوی این فرایند را ابداع نمود،<br /> نام پاستوریزه را برای این فرایند انتخاب نمودند. لوئی پاستور به همراه<br /> کلاد برنارد در بیستم آوریل سال 1862م، برای اولین بار اقدام به عمل<br /> پاستوریزه نمودند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p168 <p>آيا شما تاکنون از خود پرسيده ايد که چرا قطعه سنگي که روي زمين افتاده<br /> است قادر به تنفس نيست، نمي تواند&nbsp; رشد کند توليد مثل کند و شيئي مثل خود<br /> بسازد!حتما به خود گفته ايد که قطعه سنگ موجود زنده نيست. بله ،سنگ يک<br /> موجود زنده نيست ،اما يک موجود چه ويژگي هايي بايد د اشته باشد تا ما آن<br /> را زنده بناميم ؟<br /> اگر شما انسان ، ماهي ، درخت ويک موجود ميکروسکوپي را با هم مقايسيه کنيد<br /> سريعا به تفاوت هاي بارز آن ها پي مي بريد .هر چهار موجود از نظر شکل<br /> ،ساختار ،اندازه و رفتار با هم تفاوت دارند .اما منطق مي گويدکه بايد<br /> شباهتي بين آن ها باشد تا ما آن ها را در يک گروه به نام موجود زنده قرار<br /> دهيم .اگر انسان رشد مي کند ،توليد مثل مي کند و اگر ماهي ،درخت و موجود<br /> ميکروسکوپي هم مي توانند رشد کنند ،تکثير شوند پس بايد شباهت هاي بنيادين<br /> با يکديگر داشته باشند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p167 <p>قلب یا دل یک اندام ماهیچه&zwnj;ای است که مسئول تلمبه زدن خون به شریان&zwnj;ها بوسیلهٔ حرکات ضرباندار است .<br /> قلب انسان به طور میانگین نزدیک به صدهزار بار در روز می&zwnj;تپد. قلب انسان<br /> در قفسه سینه قرار دارد و همیشه در حال کار کردن است. برای اینکه قلب<br /> بتواند این کار سنگین را انجام دهد, نیاز است که توسط سرخرگ&zwnj;های تاجی<br /> (کرونری)، به ماهیچه خودش نیز خونرسانی مناسبی صورت پذیرد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p166 <p>محمد غفاری معروف به کمال&zwnj;المُلک نقاش ایرانی )حدود ۱۲۲۷ تا ۱۳۱۹ ش) یکی<br /> از مشهورترین و پر نفوذترین شخصیت&zwnj;های تاریخ هنر معاصر ایران به شمار<br /> می&zwnj;آید.<br /> با کار او جریان دویست&zwnj;سالهٔ تلفیق سنت&zwnj;های ایرانی و اروپایی به پایان<br /> می&zwnj;رسد و سنت طبیعت&zwnj;گرایی اروپایی در قالب نوعی هنر آکادمیک تثبیت می&zwnj;شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p165 <p>مقدمه<br /> در محیط زیستی عوامل غیر زنده مانند خاک ، آب ، گازها و غیره به همراه<br /> جانداران وجود دارند. موجودات زنده با هم و با محیط غیر زنده خود ارتباطی<br /> متقابل برقرار می&zwnj;سازند. این ارتباط&zwnj;ها برای بقای محیط زیست بسیار لازمند.<br /> کارشناسان محیط زیست هنگام بررسی ، مناطق زیستی را مورد مطالعه قرار<br /> می&zwnj;دهند. هر منطقه زیستی شامل موجودات زنده ویژه عوامل غیر زنده است<br /> اکوسیستم نام دارد و دانشی که به بررسی اکوسیستم&zwnj;ها می&zwnj;پردازد. اکولوژی<br /> نامیده می&zwnj;شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p164 <p>مقدمه <br /> ظهورسازمانهای اجتماعی وگسترش روزافزون آنها یکی از خصیصه های بارز تمدن بشری است . <br /> وبه این ترتیب وبا توجه به عوامل گوناگون مکانی و زمانی و ویژگیها و<br /> نیازهای خاص هر جامعه هر روز بر تکامل و توسعه این سازمانها افزوده می شود<br /> .بدیهی است هر سازمان اجتماعی برای نیل به اهدافی طراحی شده و با توجه به<br /> ساختارش نیازمند نوعی مدیریت است . یکی از پیامدهای مهم در هم ریخته شدن<br /> نظام ارزشی غرب حاکم شدن مکتب اصالت نفع بر روند فعالیتهای اقتصادی و<br /> تولید است .معتقدین به این مکتب یک عمل را تا انجا درست قلمداد میکند. که<br /> برای فرد یا افرادی بیشترین خوشی و اسایش را به بوجود اورد به بیان دیگر<br /> ملاک درستی یک عمل نتایج ان است نه شیوه انجام ان عمل.</p> http://www.pardehneshin.ir/p163 <p>● کشف معجزه&rlm;ای جدید در قرآن : <br /> ▪ سیستم دفاعی مورچه&rlm;ها <br /> خانم Wadea Omrany کشف جدید علمی در قرآن کرده است. این کشف مربوط به نحوه<br /> و ترتیب ارتباط بین مورچه&rlm;هاست؛ چیزی که پیش از این نمی دانستیم. این مطلب<br /> مربوط به آیه شریفه ۱۸ از سوره نمل است: <br /> حَتَّی إِذَا أَتَوْا عَلَی وَادِی النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ یا أَیهَا<br /> النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکنَکمْ لَا یحْطِمَنَّکمْ سُلَیمَانُ وَ<br /> جُنُودُهُ وَ هُمْ لَا یشْعُرُونَ <br /> [آن&rlm;ها حرکت کردند] تا به سرزمین مورچگان رسیدند؛ مورچه&rlm;ای گفت&rlm;: (به<br /> لانه&rlm;های خود بروید تا سلیمان و لشکرش شما را پایمال نکنند در حالی که<br /> نمی&rlm;فهمند!)</p> http://www.pardehneshin.ir/p162 <p>مقدمه<br /> آلودگی محیط زیست از منابع گوناگون صورت می&zwnj;گیرد. با پیشرفت تمدن بشری و<br /> توسعه فن&zwnj;آوری و ازدیاد روز افزون جمعیت ، در حال حاضر دنیا با مشکلی به<br /> نام آلودگی در هوا و زمین روبرو شده است که زندگی ساکنان کره زمین را<br /> تهدید می&zwnj;کند. بطوری که در هر کشور حفاظت محیط زیست مورد توجه جدی<br /> دولتمردان است. امروزه وضعیت زیست محیطی به گونه&zwnj;ای شده است که مردم یک<br /> شهر یا حتی یک کشور از آثار آلودگی در شهر یا کشور دیگر در امان نیستند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p161 <p>مقدمه <br /> هواي پاك مايه شادماني زندگي بشري است كه نياز به آن بيش از نياز به غذا و<br /> آب مي باشد. صنعت مدرن امروز، باعث توليد گازها و ذرات زيادي مي شود كه<br /> هواي آزاد را آلوده مي كنند. در گذشته زغال در صنعت باعث توليد دي اكسيد<br /> گوگرد زيادي مي شد، ولي امروز به دليل محتويات كم گوگرد در زغال، سوخت آن<br /> مشكلات زيادي توليد نمي كند ولي وسايل نقليه موتوري مشكل اساسي هستند كه<br /> دي اكسيد نيتروژن و ذرات آلي غير قابل تجزيه توليد مي كنند كه تحت اثر<br /> اشعه خورشيد به ازن تبديل مي شود كه مهمترين آلوده كننده هوا مي باشد. گاز<br /> دي اكسيد نيتروژن ( NO2 ) هوا را به رنگ قهوه اي در مي آورد و اين وضعيتي<br /> است كه بسياري از شهرها در فصل تابستان با آن مواجه هستند . ذرات ريز كه<br /> در اثر سوخت موتورهاي بنزيني و گردوغبار جاده اي، دود حاصل آتش سوزي و<br /> گرده هاي گياهان توليد مي شود&nbsp; عامل آلودگي هوا در روزهاي زمستاني است .</p> http://www.pardehneshin.ir/p160 <p>۱- بدنه قسمت اصلی یک دوچرخه را تشکیل می دهد. تمامی اجزا بر روی بدنه وصل<br /> می شوند.معمولا آلیاژ بدنه از آلومینیوم و کروم مولیدنیم تشکیل می شود در<br /> تنه های حرفه ای تر از الیاف کربن نیز استفاده می گردد.تنه باید تا جای<br /> امکان سبکتر - مقاومتر باشد و نیرو را به خوبی به چرخها انتقال دهد.شوکهای<br /> وارده از حرکت در سطوح نا هموار را در خودش خنثی کند .زاویه بندی و نسبت<br /> قرار گیری لوله ها در قبال یکدیگر بسیار مهم است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p159 <p>آتشفشان روزنه&zwnj;ای در سطح زمین است که سنگ&zwnj;های گداخته، خاکستر و گازهای<br /> درون زمین از آن به بیرون فوران می&zwnj;کنند. فعالیت آتشفشانی با برون&zwnj;افکنی<br /> صخره&zwnj;ها، با گذشت زمان باعث پیدایش کوه&zwnj;های آتشفشانی بر سطح زمین می&zwnj;شود.<br /> آتشفشان&zwnj;ها معمولاً در نقاطی یافت می&zwnj;شوند که ورقه&zwnj;های زمین&zwnj;ساخت، همگرایی<br /> یا واگرایی دارند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p158 <p>اپیدرم لایه بیرونی در همه اندامها از ریشه تا دانه می&zwnj;باشد. از لحاظ<br /> عملکررد و مورفولوژی بافت متنوعی است به عبارت دیگر بافت مرکب است. که<br /> سلولهای آن وظایف متعددی دارند. سلولهای اپیدرمی سلولهای پارانشیمی تخصص<br /> یافته هستند که زنده&zwnj;اند ولی دارای واکوئل و فاقد کلروپلاست و دارای<br /> لوکوپلاست. واکوئل ممکن است رنگدانه آنتوسیانین داشته باشد(مثلا در فلس<br /> پیاز). اپیدر گیاهان آبزی و سایه دوست کلروپلاست دارند و فتوسنتز انجام<br /> می&zwnj;دهند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p157 <p>دیدکلی <br /> پروتئینها ، زنجیره&zwnj;های خطی یا پلیمرهایی هستند که از ترکیب اسیدهای آمینه<br /> حاصل می&zwnj;شوند. اسید آمینه&zwnj;ها ، حروف الفبایی پروتئینها را تشکیل می&zwnj;دهند و<br /> چون امکانات بالقوه نامحدودی در طرز توالی و طول زنجیره اسید آمینه&zwnj;ها در<br /> تولید پروتئینها وجود دارد، از اینرو انواع بی&zwnj;شماری از پروتئینها نیز<br /> می&zwnj;توانند وجود داشته باشند.<br /> اختلاف هر اسید با سایر اسیدهای آمینه ، در زنجیره جانبی هر یک از اسیدهای<br /> آمینه است. اسیدهای آمینه در آغاز تشکیل زمین ، به همراه سایر مواد آلی<br /> پیدا شدند. اسیدهای آمینه&zwnj;ای که در حضور پرتوهای فرابنفش بوجود آمدند،<br /> گوناگونی بسیار داشته&zwnj;اند. اما به دلایلی ناشناخته تنها بیست اسید آمینه ،<br /> آن هم از نوع L ، در یاخته زنده کاربرد پیدا کرد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p156 <p>کولر آبی، کولری است که با تبخیر آب، هوا را خنک می&zwnj;کند.<br /> &nbsp;نام&zwnj;گذاری<br /> به دلیل استفاده از این نوع کولر در ایران بیش&zwnj;تر از هر جای دیگری در<br /> جهان، گاه این نوع کولرها با عنوان کولر ایرانی شناخته می&zwnj;شوند .</p> http://www.pardehneshin.ir/p155 <p>اكسيژن<br /> اکسیژن یا ترشمایه ، یکی از عناصر شیمیایی در جدول تناوبی است که نماد آن<br /> O و عدد اتمی آن ۸ است. یک عنصر زیستی بوده و همه جا چه در زمین و چه در<br /> کل جهان هستی یافت می&zwnj;شود. مولکول اکسیژن (O۲)در زمین از نظر ترمودینامیکی<br /> ناپایدار است ولی توسط عمل فتوسنتز باکتری&zwnj;های بی هوازی و در مرحله بعدی<br /> توسط عمل نور ساخت گیاهان زمینی به وجود می&zwnj;آید.<br /> ویژگی&zwnj;های در خور نگرش<br /> اکسیژن در دما و فشار استاندارد به صورت گاز است که حاوی دو اتم اکسیژن به<br /> فرمول شیمیایی O۲ است. اکسیژن عنصر مهم هوا است و از طریق عمل فتوسنتز<br /> گیاهان تولید شده و برای تنفس حیوانات لازم است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p154 <p>نظری بر آزمایشات ون هلمونت:<br /> هلمونت&nbsp; در قرن شانزده ميلادي مي&zwnj;زيست و به زيست&zwnj;شناسي پايه علاقه&zwnj;مند<br /> بود. وان هلمونت در آزمايشي كه براي اثبات نظريه&zwnj;ي خود به خودي طراحي كرد،<br /> پيراهن كثيفي را همراه چند دانه گندم در مكان مرطوبي قرار داد و پس از چند<br /> روز تعدادي موش در پيرامون آن مشاهده كرد. او نتيجه گرفت موش ها خود به<br /> خود از پيراهن كثيف و دانه&zwnj;هاي گندم پديد آمده اند. نتيجه منطقي كه دانش<br /> آموزان از اين آزمايش مي&zwnj; گيرند اين است كه وان هلمونت فرد بي سواد و ساده<br /> لوحي بوده كه از درك پديد آمدن بچه موش از موش&zwnj;هاي بالغ عاجز و از<br /> ويژگي&zwnj;هاي آزمايش كنترل شده نيز بي خبر بوده است .</p> http://www.pardehneshin.ir/p153 <p>سقراط در 469 پیش از میلاد در آتن زاده شد. پدرش سنگ تراش و مادرش ماما<br /> بود. روشن نیست که آیا از خود حرفه&zwnj;ای داشته اما این واقعیت که در میانه<br /> عمر خود، به عنوان &laquo;سرباز پیاده مسلح&raquo; یا سرباز پیاده سنگین سلاح که سلاح<br /> از خویش داشت در ارتش خدمت کرد، نشان می&zwnj;دهد که در آن هنگام هدفی داشته،<br /> گرچه بعدا به تهیدستی افتاد وقتی با گزانتیپ ( شاید همسر دومش )&nbsp; ازدواج<br /> کرد باید پنجاه ساله می&zwnj;بود، که شهرت ستیزه&zwnj;جویی وی فاقد شاهد موثق است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p152 <p>زندگی نامه<br /> حکیم ابوالقاسم فردوسی در "طبران طوس" در سال 329 هجری به دنیا آمد. پدرش<br /> از دهقانان طوس بود و از نظر مادی دارای ثروت و موقعیت قابل توجهی بود. از<br /> احوال او در عهد کودکی و جوانی اطلاع درستی در دست نیست ولی مشخص است که<br /> در جوانی با درآمدی که از املاک پدرش داشته به کسی محتاج نبوده است؛ اما<br /> اندک اندک آن اموال را از دست داده و به تهیدستی گرفتار شده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p151 <p>زندگی نامه<br /> حکیم ابوالقاسم فردوسی در "طبران طوس" در سال 329 هجری به دنیا آمد. پدرش<br /> از دهقانان طوس بود و از نظر مادی دارای ثروت و موقعیت قابل توجهی بود. از<br /> احوال او در عهد کودکی و جوانی اطلاع درستی در دست نیست ولی مشخص است که<br /> در جوانی با درآمدی که از املاک پدرش داشته به کسی محتاج نبوده است؛ اما<br /> اندک اندک آن اموال را از دست داده و به تهیدستی گرفتار شده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p150 <p>سهراب سپهری ) ۱۵ مهر ۱۳۰۷ در کاشان - ۱ اردیبهشت ۱۳۵۹ در تهران (شاعر و<br /> نقاش ایرانی بود. او از مهم&zwnj;ترین شاعران معاصر ایران است و شعرهایش به<br /> زبان&zwnj;های بسیاری از جمله انگلیسی، فرانسوی، اسپانیایی و ایتالیایی ترجمه<br /> شده است. وی پس از ابتلا به بیماری سرطان خون در بیمارستان پارس تهران<br /> درگذشت.<br /> زندگی&zwnj;نامه<br /> دورهٔ&zwnj; ابتدایی را در دبستان خیام کاشان )۱۳۱۹( و متوسّطه را در دبیرستان<br /> پهلوی کاشان )خرداد ۱۳۲۲( گذراند و پس از فارغ&zwnj;التحصیلی در دورهٔ&zwnj;<br /> دوسالهٔ&zwnj; دانش&zwnj;سرای مقدماتی پسران به استخدام ادارهٔ&zwnj; فرهنگ کاشان درآمد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p149 <p>محمد زَکَریای رازی (۲۵۱ ه.ق. &ndash; ۳۱۳ ه.ق.) پزشک، فیلسوف و شیمی&zwnj;دان ایرانی<br /> که آثار ماندگاری در زمینهٔ پزشکی و شیمی و فلسفه نوشته است و به عنوان<br /> کاشف الکل و جوهر گوگرد (اسید سولفوریک) مشهور است.<br /> به گفته جرج سارتن، پدر تاریخ علم، رازی &laquo;بزرگ&zwnj;ترین پزشک اسلام و قرون<br /> وسطی بود.&raquo; این دانشمند ایرانی از آن&zwnj;جا که کتاب&zwnj;های خود را به زبان عربی<br /> می&zwnj;نوشت، نزد غربیان به جالینوس عرب نیز مشهور بوده&zwnj;است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p148 <p>امیر سپهبد علی صیاد شیرازی در سال 1323 در کبود گنبد مشهد در خانواده ای<br /> مذهبی به دنیا آمد. مادرش شهربانو و پدرش زیاد نام داشت. پدرش، که از<br /> عشایر فارس بود، به استخدام ژاندارمری در آمد و سپس به ارتش منتقل شد. او<br /> از جاذبه ای خاص برخودار بود، از این رو علی تحت تأثیر پدر از کودکی به<br /> ارتش علاقه مند شد. <br /> او به همراه پدر و خانواده، مانند دیگر خانواده های نظامیان، از شهری به<br /> شهری مهاجرت می کرد. شهرهای مشهد، گرگان، شاهرود، آمل، گنبد و سرانجام<br /> گرگان محل پرورش وی شدند. او سال ششم متوسطه را در تهران گذراند و در سال<br /> 1342 موفق به اخذ دیپلم گردید .</p> http://www.pardehneshin.ir/p147 <p>زندگی نامه<br /> حسین محی الدین الهی قمشه ای&nbsp; فرزند چهارم استاد فقید مهدی الهی قمشه ای<br /> مفسر و مترجم معروف قرآن كريم&nbsp; و خانم طیبه تربتی در دی ماه 1318&nbsp; (ژانویه<br /> 1940) در تهران به دنیا آمد. تحصیلات ابتدائی، متوسطه و دانشگاهی را به<br /> ترتیب در دبستان دانش، دبیرستان مروی و دانشکده الهیات و معارف اسلامی<br /> دانشگاه تهران تا درجه دکتری (Ph.D. In Islamic Philosophy &amp;<br /> Theology) به پایان برد و نیز تحصیلات حوزوی و سنتی (Liberal studies)&nbsp;&nbsp;<br /> را نزد پدر، و استادان دیگر دنبال کرد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p146 <p>چکيده: در کشور ما ، با وجود اينکه تبليغات<br /> مذهبي از سابقه ديرينه&zwnj;اي برخوردار است، اما بايد اذعان کرد که در<br /> گذشته&zwnj;هاي نه&zwnj;چندان دور، نگاه افراد به تبليغات تجاري، مناسب نبوده، از آن<br /> به عنوان يکي از ابزارهاي دنياي سرمايه&zwnj;داري ياد مي&zwnj;کردند. اگر اين موضوع،<br /> يکي از دلايل عدم پيشرفت مناسب صنعت تبليغات خوانده شود، سخني به گزاف<br /> گفته نشده است. به هر حال گذشت زمان، نياز صنايع مختلف به تبليغات را، روز<br /> به روز آشکارتر کرده و اين امر باعث تغيير ذهنيت جامعه نسبت به تبليغات<br /> شده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p145 <p>&bull;&nbsp;&nbsp;&nbsp; کتب مرجع : حقوق بازرگانی &ndash; دکتر منصور رامتین <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; حقوق تجارت &ndash; دکتر منصور نصیری<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; حقوق تجارت &ndash; دکتر حسن ستوده تهرانی<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; قانون تجارت<br /> &bull;&nbsp;&nbsp;&nbsp; سایر فعالیت ها : تحقیقات موضوعی<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ثبت شرکت با مسئولیت محدود&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; آشنایی با سازمان بورس اوراق بهادار<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; حق مالکیت فکر و اندیشه</p> http://www.pardehneshin.ir/p144 <p>اولیه <br /> اکسیژن یکی از عناصر شیمیایی در جدول تناوبی است که نماد آن O و عدد اتمی<br /> آن 8 می&zwnj;باشد. این ماده ، یک عنصر حیاتی بوده و همه جا چه در زمین و چه در<br /> کل جهان هستی یافت می&zwnj;شود. مولکول اکسیژن (O2 )در زمین از نظر ترمو<br /> دینامیکی ، ناپایدار است، ولی توسط عمل فتوسنتز باکتریهای بی&zwnj;هوازی و در<br /> مرحله بعدی توسط عمل فتوسنتز گیاهان زمینی بوجود می&zwnj;آید .</p> http://www.pardehneshin.ir/p142 <p>کاربرد آمار در اقتصاد: نمودار تولید طلا در نیوزلاند بین سالهای ۱۸۵۵ تا ۲۰۰۵ میلادی.<br /> آمار را باید علم و عمل استخراج، بسط، و توسعهٔ دانشهای تجربی انسانی با<br /> استفاده از روش&zwnj;های گردآوری، تنظیم، پرورش، و تحلیل داده&zwnj;های تجربی (حاصل<br /> از اندازه گیری و آزمایش) دانست. زمینه&zwnj;های محاسباتی و رایانه&zwnj;ای جدیدتری<br /> همچون یادگیری ماشینی ، و کاوش&zwnj;های ماشینی در داده&zwnj;ها، در واقع، امتداد و<br /> گسترش دانش گسترده و کهن آمار است به عهد محاسبات نو و دوران اعمال<br /> شیوه&zwnj;های ماشینی در همه&zwnj;جا.</p> http://www.pardehneshin.ir/p141 <p>باکتری&zwnj;ها گروهی از موجودات تک سلولی ذره&zwnj;بینی هستند که پوشش بیرونی<br /> نسبتاً ضخیمی آنها را احاطه کرده است. این موجودات ساختار ساده&zwnj;ای دارند و<br /> به گروه پروکاریوت&zwnj;ها تعلق دارند.<br /> باکتری&zwnj;ها متنوع&zwnj;ترین و مهم&zwnj;ترین میکروارگانیسم&zwnj;ها هستند. تعداد کمی از<br /> آنها در انسان و حیوانات و گیاهان بیماریزا است. بطور کلی بدون فعالیت<br /> آنها، حیات بر روی زمین مختل می&zwnj;گردد. بطور یقین یوکاریوت&zwnj;ها از موجودات<br /> زنده باکتری مانند بوجود آمده&zwnj;اند. نظر به اینکه باکتری&zwnj;ها ساختمان<br /> ساده&zwnj;ای داشته و می&zwnj;توان به آسانی بسیاری از آنها را در شرایط آزمایشگاه<br /> کشت داد و تحت کنترل درآورد، میکروب&zwnj; شناسان مطالعه وسیعی درباره<br /> فرایندهای حیاتی آنها انجام داده&zwnj;اند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p140 <p>پزشک پس از گرفتن شرح حال و بررسی شکایات و علایم بیمار، اغلب یک آزمایش<br /> خون می نویسد که بر اساس آن از وضعیت گلبول های قرمز خون بیمار آگاه می<br /> شود. مثلاً متوجه می شود که بر اساس تعداد این سلول ها، آیا فرد مبتلا به<br /> کم خونی است یا خیر؟ همچنین به برخی مشخصات و ویژگی های هر یک از این سلول<br /> ها پی می برد و به این ترتیب به تشخیص قطعی نزدیک تر می شود.<br /> همزمان می توان از آزمایشگاه درخواست کرد که اطلاعاتی درباره وضعیت آهن بدن نیز بدهد و به این ترتیب تشخیص نهایی داده می شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p139 <p>چكيده<br /> پيوسته اين سوال مطرح است كه چرا كشوري پيشرفت كرده در حالي كه كشور مشابه<br /> كه از نظر منابع اوليه و امكانات بهره وري داراي شرايط بهتري بوده، عقب<br /> مانده است. چه عامل مهمي در شرايط مشابه باعث پيشرفت و موفقيت بعضي (كشور<br /> - گروه - فرد) و باعث عقب ماندگـي و عملكـرد ناصحيح بعضي ديگـر مــي شود؟<br /> در سالهاي اخير، تلاشهاي وسيعي به وسيله بسياري از سازمانها براي ترغيب<br /> افراد خود به خلاقيت و نوآوري انجام گرفته است. در اين مقاله مفهوم و<br /> جايگاه خلاقيت و نوآوري شرايط ايجاد اين مولفه ها و هم چنين ويژگيهاي<br /> افراد و سازمانهاي خلاق و نوآور تبيين شده است. با بهره جويي از فنون<br /> خلاقيت و نوآوري خواهيم توانست به طريقي كارآمد و اثربخش به اهداف خود<br /> برسيم و سازمان و جامعه اي توسعه يافته و پيشرو داشته باشيم.</p> http://www.pardehneshin.ir/p138 <p>سازمان جهانی بهداشت (WHO) سلامتی را حالت کامل رفاه جسمی ،روحی و اجتماعی<br /> و نه فقط عدم بیماری یا ناتوانی تعریف کرده است، لذا بهداشت محیط همه<br /> عوامل محیطی موثر بر سلامتی انسان و هر بیماری با اتیولوژی محیطی را در<br /> برمی گیرد، بنابراین شامل علوم پزشکی ،بهداشت و حتی مسائل ژنتیکی نیزمی<br /> شود زیرا که بسیاری از عوامل محیطی باعث جهش ژنها شده و بعضی شرایط را<br /> برای انتقال بیماریهای ژنتیکی فراهم می آورند . بهداشت محیط بر عوامل<br /> بیماریزا و بیماریهای ناشی از آنها در سطح جامعه اشاره می نماید ،به عبارت<br /> دیگر در بهداشت محیط، جامعه جایگزین فرد بیمار شده و مورد مطالعه قرار<br /> میگیرد و اخیراً عوامل محیطی ناشی از فعالیتهای انسانی که منجر به فشارهای<br /> روحی می شوند از قبیل سر وصدا، ازدحام و شلوغی که مسائل مربوط به آنها<br /> زمانی از وظایف روانپزشکان و مهندسین شهرسازی بود در مباحث بهداشت محیط<br /> وارد شده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p136 <p>در حال حاضر، يكي از بهترين داروهاي گياهي ضدافسردگي- كه خاصيت دارويي و خواص ارزنده ديگري نيز دارد- علف چاي است.<br /> قدمت مصرف اين گياه، بيش از 2 هزار سال است و نزد بيشتر اقوام و ملل جهان<br /> به عنوان بهترين داروي بيماري&zwnj;هاي عصبي مورد استفاده بوده است.<br /> اكنون بيش از 50كارخانه داروسازي جهان از گياه علف چاي، داروهاي مختلف<br /> ضدافسردگي تهيه مي&zwnj;كنند. اين گياه در ايران با نام&zwnj;هاي ديگري نظير<br /> گل&zwnj;راعي، علف هزارچشم و هوفاريقون شناخته مي&zwnj;شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p135 <p>نحوه استفاده : ادویه خوشبویی است و در غذاها و نوشیدنیها مصرف دارد که در زیر بیشتر به آن اشاره خواهد شد :<br /> خواص : هل Cardamom<br /> نام علمی Elettaria cardamomum<br /> گياه شناسي<br /> هل گياهي است كه در مناطق حاره و گرم مي رويد . وطن آن هندوستان مي باشد و حدود 80% مصرف هل دنيا از هندوستان صدر مي شود<br /> اين گياه پايا و علفي است كه ريزوم آن ساقه هاي هوائي مانند برگ بهم پيچيده گاهي تا ارتفاع 4 متر خارج مي شود .</p> http://www.pardehneshin.ir/p134 <p>نحوه استفاده : در غذاها به عنوان چاشنی از آن استفتده میگردد و مصارف دیگر هم دارد که در ذیل به آن اشاره خواهد شد :<br /> خواص : فلفل گياهي است كه در آب و هواي نيمه گرمسيري و گرمسيري مي رويد.<br /> ميوه آن در پوششهاي غلافي بلند كه به موازات رسيدن، رنگ قرمز، نارنجي يا زرد به خود مي گيرد، مي رويد.<br /> ميوه اين گياه به صورت خام، پخته شده، خشك يا در قالب چاشني پودري در صنايع غذايي و دارويي، مصرف ميشود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p133 <p>مقدمه<br /> حل مشکل مهارتی است که برای هر فرد در هر جنبه از زندگی لازم است. به ندرت<br /> ساعتی سپری می شود بدون آنکه یک فرد با نیاز به حل نوعی مشکل روبرو نشود.<br /> شغل مدیر به طور ذاتی حل مشکل است. اگر در سازمان مشکلاتی نبود، نیازی به<br /> مدیران هم نبود. بنابراین، تصور یک حلال مشکلات فاقد صلاحیت به عنوان یک<br /> مدیر موفق سخت است. دو روش حل مشکل وجود دارد:<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; * حل عقلایی مشکل<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; * حل خلاقانه مشکل</p> http://www.pardehneshin.ir/p132 <p>دید کلی <br /> خاک&zwnj;ها مخلوطی از مواد معدنی و آلی می&zwnj;باشند که از تجزیه و تخریب سنگ&zwnj;ها<br /> در نتیجه هوازدگی بوجود می&zwnj;آیند که البته نوع و ترکیب خاک&zwnj;ها در مناطق<br /> مختلف بر حسب شرایط ناحیه فرق می&zwnj;کند. مقدار آبی که خاک&zwnj;ها می&zwnj;توانند بخود<br /> جذب کنند. از نظر کشاورزی و همچنین در کارخانه&zwnj;های راه&zwnj;سازی و ساختمانی<br /> دارای اهمیت بسیاری است که البته این مقدار در درجه اول بستگی به اندازه<br /> دانه&zwnj;های خاک دارد.<br /> هرچه دانه خاک ریزتر باشد، آب بیشتری را به خود جذب می&zwnj;کند که این خصوصیت<br /> برای کارهای ساختمان&zwnj;سازی مناسب نیست. بطور کلی خاک خوب و حد واسط از<br /> دانه&zwnj;های ریز و درشت تشکیل یافته است. تشکیل خاک&zwnj;ها به گذشت زمان ، مقاومت<br /> سنگ اولیه یا سنگ مادر ، آب و هوا ، فعالیت موجودات زنده و بالاخره<br /> توپوگرافی ناحیه&zwnj;ای که خاک در آن تشکیل می&zwnj;شود بستگی دارد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p131 <p>شناخت خدا<br /> خدای هستی بخش<br /> خداوند از آنرو كه علت هستى بخش است داراى ويژگيهاى ذيل است:<br /> 1ـ علت هستى بخش بايد كمالات همه معلولات را بصورت كاملترى دارا باشد تا<br /> بتواند به هر موجودى به اندازه ظرفيتش افاضه نمايد برخلاف علتهاى معد و<br /> مادى كه تنها زمينه تحول و تغيير معلولات را فراهم مى كنند و لزومى ندارد<br /> كه واجد كمالات آنها باشند, مثلاً لزومى ندارد كه خاك, كمالات گياه باشد,<br /> يا پدر و مادر, واجد كمالات فرزندانشان باشند. اما خداى هستى بخش, بايد در<br /> عين بساطت و تجزيه ناپذيرى, همه كمالات وجودى را داشته باشد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p130 <p>ابوعبدالله یا (ابوموسی) جابر، دانشمند سده دوم، که مجموعه بزرگی از آثار<br /> در کیمیا، فلسفه، طب، ریاضیات، نجوم، شیمی و موسیقی به او منسوب و نقلی هم<br /> به خاطر گرایش به تصوف، او را صوفی گفته اند. در مورد تاریخ دقیق تولد و<br /> زندگی و محل تولد و حتی مرگ او اطلاعات دقیق نیست ولی بیشتر منابع گفته<br /> اند که حدود سال 103 تا 107 هجری قمری متولد شد. برخی منابع وی را از مردم<br /> کوفه می دانند ولی به نقل عده ای، او ایرانی و زادگاهش "طوس" از شهرهای<br /> خراسان بوده است. پدرش حیان بن عبدالله بود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p129 <p>شخصی به نام &laquo;زین الدّین علی بن فضل مازندرانی&raquo;، در سال 690 ق. از سرزمین<br /> &laquo;بربر&raquo;، طی سفری به اقیانوس اطلس، سه روز با کشتی در دل آب، حرکت می کند<br /> تا به جزایر روافض (شیعیان) می رسد. در آنجا مطلع می شود که جزیره ای به<br /> نام جزیرة خضرا وجود دارد که فرزندان حضرت ولی عصر(ع) در آنجا زندگی می<br /> کنند. وی مدت چهل روز در همان محل اسکانش می ماند. پس از چهل روز، هفت<br /> کشتی حامل مواد غذایی، از جزیره خضرا، به این جزیره می آید.</p> http://www.pardehneshin.ir/p128 <p>گونه های مختلف پیشران های موشکی (از دیدگاه کاربردی):<br /> 1-پیشران های اصلی یا Primary Engine که برای ایجاد نیروی پیشرانش کاربرد دارند.<br /> 2-پیشران های کنترلی یا Control Engine که برای ایجاد نیرو ها و گشتاور های کنترلی مورد استفاده قرار می گیرند.<br /> انواع پیشران های اصلی:</p> http://www.pardehneshin.ir/p127 <p>۱ - ولادت ونسب : استاد&nbsp; عبدالباسط&nbsp; محمد&nbsp; عبد الصمد در سال 1927 در جنوب<br /> مصر متولد شد ، مكانى&nbsp; پاك كه به امر قرآن كريم از حيث حفظ و تجويد اهتمام<br /> می شد جدّ&nbsp; او&nbsp; استاد&nbsp; عبدالصمد&nbsp; از&nbsp; مردان&nbsp; با تقوای ا لهی&nbsp; و&nbsp;&nbsp; از&nbsp; حا<br /> فظان&nbsp; قر آ ن&nbsp; كريم&nbsp; و&nbsp; تجويد بود&nbsp; پدرش استادعبدالصمد يكى از مدرّسين حفظ<br /> و تجويد قرآن كريم بود، 2 برادر او محمود و عبدالحميد در آموزشگاه (مكتب)<br /> قرآن را حفظ مى كردند و برادر كوچك آنها عبدالباسط هم در سن 6 سالگى به<br /> ايشان ملحق گرديد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p126 <p>اطلاعات اولیه <br /> تمامی اکوسیستمهای کره زمین روی هم زیست کره را تشکیل می&zwnj;دهند و بخش<br /> فیزیکی این بزرگترین واحد اکولوژیک ، محیط زیست کره زمین است. این بخش<br /> فیزیکی خود از سه قسمت به هم پیوسته تشکیل شده است: قسمت آب یا آب کره ،<br /> قسمت خشکی یا سنگ کره و قسمت گازی یا هوا کره. از آنجا که تعداد اندکی از<br /> گونه&zwnj;ها می&zwnj;توانند بطور همیشگی در هوا بمانند، دو دسته زیستگاهها را<br /> زیستگاههای آبی و زیستگاههای خشکی تشکیل می&zwnj;دهند. این دو زیستگاه از استوا<br /> تا قطب و از چند هزار متر زیر سطح اقیانوس تا چند هزار متر بالای آن ادامه<br /> دارد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p125 <p>مقدمه<br /> بدن موجودات زنده جهت تهیه اکسیژن برای متابولیسم سلولی و دفع دی&zwnj;اکسید<br /> کربن به دستگاه تنفس وابسته است. دستگاه گردش خون ابزار انتقال گاز بین<br /> بافتهای بدن و ششها است. به این ترتیب گردش خون و دستگاه تنفس به یکدیگر<br /> وابسته است.دستگاه تنفس با داشتن مجاری تنفسی و هوایی وظایف خود را با<br /> پالایش هوا انجام می&zwnj;دهد. دستگاه تنفس به دو ناحیه هوایی و تنفسی تقسیم<br /> شده است. ناحیه هوایی شامل حفره بینی ، حلق ، حنجره ، نای و سیستم<br /> نایژه&zwnj;هاست که هوا را از محیط پیرامون به قسمت تنفسی ششها می&zwnj;رساند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p124 <p>اطلاعات اولیه <br /> علم ژنتیک یکی از شاخه&zwnj;های علوم زیستی است. بوسیله قوانین و مفاهیم موجود<br /> در این علم می&zwnj;توانیم به تشابه یا عدم تشابه دو موجود نسبت به یکدیگر پی<br /> ببریم و بدانیم که چطور و چرا چنین تشابه و یا عدم تشابه در داخل یک جامعه<br /> گیاهی و یا جامعه جانوری ، بوجود آمده است. علم ژنتیک علم انتقال اطلاعات<br /> بیولوژیکی از یک سلول به سلول دیگر ، از والد به نوزاد و بنابراین از یک<br /> نسل به نسل بعد است. ژنتیک با چگونگی این انتقالات که مبنای اختلالات و<br /> تشابهات موجود در ارگانیسم&zwnj;هاست، سروکار دارد. علم ژنتیک در مورد سرشت<br /> فیزیکی و شیمیایی این اطلاعات نیز صحبت می&zwnj;کند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p123 <p>اكثر بيماران روماتيسمي به دليل خاصيت بيماريشان كه درد مزمن همراه<br /> دفورميتي و محدوديت حركتي در مفاصل ايشان وجود دارد، در انجام كارهايشان<br /> چه در زمينه شغلي و چه در امور شخصي و فعّاليت&zwnj;هاي روزمره كه اصطلاحاً<br /> A.D.L (1) گفته مي&zwnj;شود، دچار محدوديت&zwnj;هايي هستند؛ يعني به طور ساده فرد<br /> بيمار در خوردن غذا، لباس پوشيدن و انجام نظافت شخصي خود با مشكلاتي مواجه<br /> مي&zwnj;شود. علاوه بر اين بيماران فوق داراي مشكلات روحي و همچنين<br /> اشكالاتي در زمينه جنسي (3) نيز هستند كه هر كدام درمان&zwnj;هاي توانبخشي خاص<br /> خود را مي&zwnj;طلبد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p122 <p>(فارسی قدیمیتر گُرده) یکی از اندامهای درونی بدن انسان و برخی دیگر از<br /> جانداران است.بطور معمول در هر فرد سالم دو کلیه وجود دارد که هر یک در<br /> یکطرف ستون مهره&zwnj;ها و زیر دنده&zwnj;های تحتانی واقع شده اند. کلیه&zwnj;ها به رنگ<br /> قرمز متمایل به قهوه&zwnj;ای بوده و از نظر شکل شبیه لوبیا می&zwnj;&zwnj;باشند. هر کلیه<br /> به اندازه مشت بسته فرد است. اکثر اعضاء بدن برای عملکرد مطلوب وابسته به<br /> کلیه&zwnj;ها هستند. در نتیجه کلیه&zwnj;ها یکی از مهم&zwnj;ترین اعضای بدن انسان هستند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p121 <p>گرفتگی عضلانی زمانی روی می دهد كه عضله دچار اسپاسم شده و در آن حالت<br /> باقی بماند. این حالت توسط هر عاملی كه در انقباض یا ارتجاع عضله دخالت<br /> دارد رخ می دهد.<br /> مغز از طریق اعصاب ، پیام هایی به عضلات می فرستد ، وقتی سیگنالها از<br /> اعصاب به عضلات می رسند یك سری فرایند مرتبط به حركت مواد معدنی در داخل و<br /> خارج عضله ، منجر به انقباض عضله می شود .</p> http://www.pardehneshin.ir/p120 <p>افزایش بیش از حد گودی کمر را کمر گود یا لوردوز کمری می گویند. <br /> با انجام برخی حرکات اصلاحی ورزشی گودی کمر درمان می شود و اگر ضعف عضلات شکم عامل اصلی گودی کمر باشد باید عضلات شکم را تقویت کرد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p119 <p>تاكنون با بيماري ديابت، نشانه&zwnj;ها و عوارض آن آشنا شده&zwnj;ايم و راه&zwnj;&zwnj;هاي<br /> كنترل و درمان آن را نيز دانسته&zwnj;ايم. ولي بيشتر بيماران و اطرافيان آنها<br /> به ويژه مادراني كه فرزند ديابتي دارند مايلند بدانند چه خوراكي&zwnj;هايي<br /> مي&zwnj;توانند بخورند و خوردن چه غذاهايي برايشان زيان&zwnj;آور است. در اين گفتار<br /> در مورد رژيم غذايي مناسب بيماران و خوردني&zwnj;هاي مجاز مطالبي را بيان<br /> مي&zwnj;كنيم.</p> http://www.pardehneshin.ir/p118 <p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp; کبد به عنوان یک سیستم بافری مهم برای گلوکز خون عمل می&zwnj;کند به این<br /> معنی که هنگامی که گلوکز خون به دنبال صرف یک وعده غذا تا غلظت زیادی بالا<br /> می&zwnj;رود میزان ترشح انسولین نیز افزایش می&zwnj;یابد و در حدود 3/2 گلوکز جذب<br /> شده از روده بلافاصله به گلیکوژن تبدیل شده و در کبد ذخیره می&zwnj;شود. در طی<br /> ساعات بعد که غلظت گلوکز خون و نیز در این ترشح انسولین کاهش می&zwnj;یابد، کبد<br /> گلیکوژن را تجزیه و به گلوکز تبدیل می&zwnj;کند. این تنظیم در بیماران با<br /> اختلالات کبدی تقریبا غیر ممکن است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p117 <p>تفسيرآريتميهاي قلبي يك نقش مهمي را در تشخيص اختلالات قلبي باز مي&zwnj;كند.<br /> مانيتورينگ قلب به بخش&zwnj;هاي ويژه محدود نمي&zwnj;شود بلكه براي انواع محيط&zwnj;هاي<br /> جراحي و طبي لازم است. با يك فهم خوب از فيزيولوژي قلب و مكانيسم هدايت<br /> الكتريكي، ريتم&zwnj;هاي قلبي را مي&zwnj;توان توضيح&nbsp; داد و مانيتورينگ مي&zwnj;تواند<br /> سيستميك و يك پروسيژر منطقي باشد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p116 <p>از دفاع ايمني اختصاصي&nbsp; مي گفتيم . دفاعي كه منجر به پاسخ ايمني و به راه<br /> افتادن واكنشهاي ايمني در بدن مي شود . در اين دفاع لنفوسيت هاي TوB دخالت<br /> داشتند و البته به طور آشكار ماكروفاژ ها هم به آنها كمك مي كنند . واقعيت<br /> اينست كه كتاب شما براي شما نوشته شده است! انشالله وقتي وارد دانشگاه<br /> شديد خواهيد ديد كه&nbsp; واقعيت ايمني اختصاصي&nbsp; بسيار پيچيده تر از چيز هايي<br /> است كه شما مي آموزيد . شما فقط پايه و اساس ايمني اختصاصي را ياد مي<br /> گيريد .</p> http://www.pardehneshin.ir/p115 <p>بیماری تنفسی خوک&zwnj;ها است که از ویروس آنفلوانزا نوع &laquo;A&raquo; نشأت می&zwnj;گیرد. ویروس آنفلوآنزای خوکی (SIV) به بیماری آنفلوآنزایی اشاره دارد که توسط<br /> اورتومیکوویروس&zwnj;هایی ایجاد می&zwnj;شود که در میان خوک&zwnj;ها بوم&zwnj;گیر هستند.آنفلوآنزای خوکی یک بیماری ویروسی است که معمولا خوک را مبتلا<br /> می&zwnj;کند اما هرساله مواردی از ابتلای انسان به این بیماری، به ویژه از راه<br /> تماس با این حیوان، گزارش می&zwnj;شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p114 <p>&nbsp;یک بیماری سیستمیک و مزمن است.[۱] شیوع این بیماری در جهان حدود یک درصد<br /> است و معمولا در سنین میانسالی و در دهه&zwnj;های سوم تا پنجم بروز می&zwnj;نماید و<br /> در زنان شایع&zwnj;تر است (نسبت زن به مرد در حدود ۳ به یک است.)</p> http://www.pardehneshin.ir/p113 <p>بر اساس آن چه كه در منابع شيعى آمده است براى پيروان مذهب اماميه در عصر<br /> غيبت آن حضرت وظايفى نقل شده، كه براى نمونه، برخى از اين وظايف يادآورى<br /> مى شود.<br /> 1ـ كسب رضايت امام عصر (عج)<br /> رسالت اصلى شيعيان در عصر غيبت آن است كه تلاش كنند عملى را بر خلاف رضاى<br /> امام عصر (عج) انجام ندهند و پيوسته رفتار و سلوكى مورد تأييد و رضايت آن<br /> حضرت داشته باشند، زيرا خشنودى آن امام همام چيزى جز رضاى ذات اقدس الهى<br /> نيست و رضاى خداوند در عمل به فرمان ها و احكام نورانى اسلام است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p112 <p>متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری <br /> موضوع بحث " فطرت " است . بحث فطرت از يك طرف يك بحث فلسفی&rlm; است . موضوعات<br /> مهم فلسفه اين سه موضوع است : خدا ، جهان ، انسان . اين بحث ، بحثی است<br /> مربوط به " انسان " و می&rlm;توان گفت از يك&rlm; <br /> نظر و از يك شاخه مربوط است به انسان و خدا ، يك سر مسأله انسان است&rlm; و سر<br /> ديگر آن ، خدا . در منابع اسلامی ، يعنی در قرآن و سنت ، روی اصل&rlm; فطرت<br /> تكيه فراوان شده است كه مقداری از آنها را كه قبلا يادداشت كرده&rlm;ام&rlm; در<br /> اين جلسه مطرح می&rlm;كنم . اينكه قرآن برای انسان قائل به فطرت است يك&rlm; نوع<br /> بينش خاص درباره انسان است .</p> http://www.pardehneshin.ir/p111 <p>ارزش و اهمیت نماز &laquo;بر هیچ مسلمانی پوشیده نیست. <br /> نماز از ارکان بسیار مهم اسلام است که بپا داشتن آن باعث رضایت و خشنودی خدا می&zwnj;گردد. <br /> نماز عامل اتصال و ارتباط بندگان با خداست. رابطه&zwnj;ای که نباید هیچگاه گسسته شود و تا آخرین لحظه عمر باید پابرجا بماند. <br /> پیامبر اکرم &laquo;صلی &zwnj;الله&zwnj;علیه&zwnj;و&zwnj;آله&zwnj;و&zwnj;سلم&raquo; می&zwnj;فرمایند: <br /> &laquo;خداوند نماز را نور چشم&raquo; من قرار داده و آنرا محبوب من ساخته است آنطور که گرسنه را بر طعام و تشنه را به آب مشتاق کرده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p110 <p>قرآن (نام پارسی: نِبی)، کتاب دینی اسلام و یکی از ثقلین است. قرآن که از<br /> ریشهٔ &laquo;قرء&raquo; گرفته شده&zwnj;است که معنی لغوی آن &laquo;جمع نمودن، فراهم کردن و<br /> همچنین خواندن&raquo; است. در سوره علق به این معنی اشاره می&zwnj;شود.<br /> در باور مسلمانان، این کتاب در یک دورهٔ ۲۳ ساله از جانب خدا و از طریق<br /> جبرئیل بر محمد، که آخرین پیامبر می&zwnj;خوانندش، فروفرستاده شده&zwnj;است. مجموع<br /> این فروفرستاده&zwnj;ها (وحی) به گونهٔ کتابی گردآوری شده که قرآن نام دارد.<br /> قرآن دارای ۳۰ جزء، ۱۱۴ سوره و ۶۲۳۶(عدد کوفی)=۶۲۲۶(عدد شامی)=۶۲۱۴(عدد<br /> مدنی)=۶۲۰۴(عدد بصری) آیه است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p109 <p>ايها الناس ان عايشة سارت الى البصرة و معها طلحة و الزبير و كل منهما يرى الامر له دون صاحبه... <br /> (على عليه السلام) <br /> علت وقوع جنگ جمل موضوع اختلاف طبقاتى مردم بود كه پس از رحلت رسول خدا<br /> صلى الله عليه و آله خلفاى وقت آنرا بوجود آورده بودند و چون خلافت على<br /> عليه السلام يك نهضت انقلابى عليه روش گذشتگان و باز گردانيدن اوضاع بزمان<br /> پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله بود از اينرو گروهى مانند طلحه و زبير كه<br /> خود را در خلافت آنحضرت از نظر موقعيت اجتماعى مانند افراد عادى مشاهده<br /> كرده و منافع مادى خود را در خطر ميديدند عليه او دست بمبارزه و شورش زدند<br /> و چنانكه سابقا اشاره گرديد چون آندو تن در برابر تقاضاهاى خود از على<br /> عليه السلام پاسخ منفى شنيده و در مدينه هم قادر باجراى نقشه خود نبودند<br /> از اينرو مكه را براى انجام مقاصد خود انتخاب كرده و در صدد شدند كه عازم<br /> آن شهر شوند لذا خدمت على عليه السلام آمده و اجازه خواستند كه براى بجا<br /> آوردن مراسم عمره بمكه روند!</p> http://www.pardehneshin.ir/p108 <p>واژه &laquo;قـُرآن&raquo; از مصدر &laquo;قـرء&raquo; می آيـد و خود نيز هـم مـصـدر می باشـد. به<br /> مـعـنی: "بترتيب چيدن و پيش رفـتن". بعـد به خواندن (از روخوانی) اطـلاق<br /> شـده، چـون در وضعـيـت مـزبـور خوانـنده حروف و واژه ها را بترتيب می چيند<br /> و پيش می رود. قـرآن به معنی اسمی به معنی: "خواندنی ـــ از رو خـوانـی، و<br /> به نـظـم و ترتيب چـيـنی" است. قـرآن 1400 سال عـمـر دارد. در مـدت بـيـن<br /> 22 الی 23 سال به محمد وحی شده است. وقـتی مـحـمـد آيه يا آياتی که نازل<br /> می شـده اند را بـر ديگـران می خوانده آنـها آنرا بر روی چيزهای مختـلفی<br /> که آن زمان برای نوشتن روی آن استفاده می شده می نوشته اند. و برخی نيز<br /> آيات را از بر می کرده اند. محل قرار دادن آيات در سوره ها نيز خود محمد<br /> مشخص می کرده است. در زمان محمد قرآن بصورت يک کـتـاب کـه هـمـه آن يکجا<br /> جمع بوده باشد وجود نداشته، بلکه دوسال پس از وفات وی برای اولين بار قرآن<br /> جمع آوری شده و بصورت يک کتاب درآورده شده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p107 <p>تاريخ قرآن، دو معنى دارد . نخست به عنوان يكى از علوم قرآنى ، يعنى علم و<br /> مباحث مربوط به توصيف و تحليل سرگذشت جمع و تدوين قرآن مجيد از آغاز نزول<br /> وحى تا سير هزار و چهارصد ساله كتابت و طبع آن در اعصار جديد ، دوم نفس<br /> توصيف و تحليل اين سرگذشت كه گفته شود قرآن چگونه قرآن شد . بحث اخير يعنى<br /> سرگذشت نزول و جمع و تدوين قرآن در مقاله &laquo;جمع و تدوين قرآن&raquo; مطرح شده است<br /> ، و در اينجا به بحث اوّل مى پردازيم .</p> http://www.pardehneshin.ir/p106 <p>قرآن نوري است که در آن تاريکي يافت نمي شود و چراغي است که درخشندگي آن<br /> زوال نپذيرد٬ ريسماني که رشته ي آن محکم و پناهگاهي که قله ي آن بلند و<br /> درياييست که تشنگان آن٬ آبش را تمام نتوانند کشيد و شفادهنده ايست که<br /> بيماري هاي وحشت انگيز را بزدايد٬ قرآن بهار دل چشمه هاي دانش٬ سرچشمه ي<br /> عدالت و نهر جاري زلال حقيقت است. پس درمان خود را از قرآن بخواهيد و در<br /> سختيها از قرآن ياري طلبيد و خواسته هاي خود را به وسيله ي قرآن طلب کنيد<br /> و با دوستي قرآن به خدا روي آوريد زيرا وسيله اي براي تقرب بندگان به خدا٬<br /> بهتر از قرآن وجود ندارد.&raquo;</p> http://www.pardehneshin.ir/p105 <p>علوم&zwnj; الهی&zwnj; و ماورأ الطبیعه&zwnj; به&zwnj; خاطر اهمیت&zwnj; موضوع&zwnj; از برترین&zwnj; و<br /> پربهاترین&zwnj; دانش&zwnj;ها به&zwnj; شمار می&zwnj;آید، و نیز از نظر نتیجه&zwnj; که&zwnj; عالی&zwnj;ترین&zwnj;<br /> اثر را در زندگی&zwnj; می&zwnj;گذارد، مهمترین&zwnj; علم&zwnj; است&zwnj;. ولی&zwnj; نکته&zwnj;ای&zwnj; که&zwnj; یاد<br /> آن&zwnj; ضروری&zwnj; است&zwnj; گزینش&zwnj; و بررسی&zwnj; مباحث&zwnj; بنیادی&zwnj; و اساسی&zwnj; در زمینه&zwnj; این&zwnj;<br /> علوم&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; دهها و صدها مسأله&zwnj; را برای&zwnj; بررسی&zwnj; در بر می&zwnj;گیرد.<br /> البته&zwnj;، اصل&zwnj; &laquo;الاهم&zwnj; فالاهم&zwnj;&raquo; ایجاب&zwnj; می&zwnj;کند نخست&zwnj; از مسائل&zwnj; زیربنایی&zwnj; و<br /> بینش&zwnj;زا سخن&zwnj; به&zwnj; میان&zwnj; آید که&zwnj; غفلت&zwnj; از آنها اساس&zwnj; تفکر الهی&zwnj; را<br /> دگرگون&zwnj; و اثر توحید را خنثی&zwnj; سازد. یکی&zwnj; از مهمترین&zwnj; مسائل&zwnj; در حکمت&zwnj;<br /> خداشناسی&zwnj;، بینش&zwnj; همه&zwnj;جانبه&zwnj; و زیرساز است&zwnj; که&zwnj; از آن&zwnj; به&zwnj; &laquo;جهان&zwnj;بینی&zwnj;<br /> الهی&zwnj;&raquo; تعبیر می&zwnj;شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p104 <p>مقدمه<br />آیه 18 سوره حشر خطاب به مؤمنین است: &laquo;یاایها<br /> الذین آمنوا اتقوا الله، ای اهل ایمان تقوای الهی داشته باشید&raquo;. راجع به<br /> کلمه تقوا ما مکرر بحث کرده و نوشته ایم که اگر چه معروف در ترجمه ها این<br /> است که تقوا را گاهی به ترس و گاهی به اجتناب ترجمه می کنند - اگر بعد از<br /> آن خدا ذکر شده باشد &laquo;اتقوالله&raquo; می گویند یعنی از خدا بترسید و اگر معصیت<br /> ذکر شده باشد &laquo;اتق المعاصی&raquo; می گویند معنایش این است که از معاصی اجتناب<br /> کنید - ولی مفهوم کلمه تقوا نه اجتناب است و نه ترس. البته تا حدی ملازم<br /> با این دو هست یعنی هر جا که تقوا باشد خشیت الهی هم هست و هر جا که تقوا<br /> باشد اجتناب از معاصی هم هست ولی خود این لغت معنایش نه اجتناب است و نه<br /> ترس؛ و در اصطلاحات خود قرآن و در نهج البلاغه - که تقوا خیلی تکرار شده<br /> است - کاملا پیداست که معنی تقوا نه ترس است و نه اجتناب.</p> http://www.pardehneshin.ir/p103 <p>اولين مسأله&rlm;ای كه بايد روشن شود اين است كه عدل چيست ؟ ظلم چيست ؟&nbsp; تا<br /> مفهوم اصلی و دقيق عدل روشن نشود هر كوششی بيهوده است و از اشتباهات&rlm;&nbsp;<br /> مصون نخواهيم ماند . مجموعا چهار معنی و يا چهار مورد استعمال برای اين&rlm;&nbsp;<br /> كلمه هست :<br /> &nbsp;الف . موزون بودن :<br /> اگر مجموعه&rlm;ای را در نظر بگيريم كه در آن ، اجزاء و ابعاض مختلفی بكار&nbsp;<br /> رفته است و هدف خاصی از آن منظور است ، بايد شرائط معينی در آن از&nbsp; حيث<br /> مقدار لازم هر جزء و از لحاظ كيفيت ارتباط اجزاء با يكديگر رعايت&rlm;&nbsp; شود ،<br /> و تنها در اين صورت است كه آن مجموعه می&rlm;تواند باقی بماند و اثر&nbsp; مطلوب<br /> خود را بدهد و نقش منظور را ايفا نمايد . مثلا يك اجتماع اگر&nbsp; بخواهد باقی<br /> و برقرار بماند بايد متعادل باشد ، يعنی هر چيزی در آن به&rlm;&nbsp; قدر لازم ( نه<br /> به قدر مساوی ) وجود داشته باشد .</p> http://www.pardehneshin.ir/p102 <p>قرآن معجزه جاویدان پیامبر اسلام و سند زنده و برهان اثبات رسالت و حقانیت ارتباط او با خدا است. <br /> قرآن تنها معجزه ماندگار و حاضر در زمان ماست كه گواه همیشه صادق و<br /> راهنمای انسان&zwnj;ها می&zwnj;باشد. نه پیش از بعثت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله<br /> ـ كسی اثری همانند قرآن آورده و نه بعد از بعثت كسی را یارای برابری با آن<br /> و آفرینش اثری همانند قرآن بوده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p101 <p>بحث رابطه علم و دین یکی از مباحث است که در فلسفه دین مطرح می شود و از<br /> مباحث کلام جدید نیز می تواند با شد،زیرا یکی از مهم ترین وظائف علم کلام<br /> تبیین گزاره های دینی و دفاع از گزاره های دینی است. پس هر بحثی که دین و<br /> گزاره های دینی را زیر سوال برده و به چالش بکشد،در حوزه مباحث کلامی<br /> خواهد بود و متکلم وظیفه دارد ازآن دفاع کند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p100 <p>شکوه صلابت و آزادگى نهضت عزّت ساز عاشورا در نگاه دشمن <br /> جلوه هاى آزادگى و شکست ناپذیرى عاشورا در نگاه دانشمندان<br /> نهضت عزّت آفرین عاشورا از آغاز تا انجام و تا هماره تاریخ، دانشگاه عزّت<br /> و صلابت و چشمه سار شکوه و آزادگى است، و در منطق و پیام، موضعگیرى و<br /> روشنگرى، دیدار و خطبه، سند و نامه و هر پیک و سفیرش گوهر کمیاب عزّت و<br /> آزادگىِ مورد نظر قرآن و پیامبر و همه آزادمنشان ـ از هر مذهب و تاریخى ـ<br /> موج مى زند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p99 <p>قرآن معجزه جاوید خاتم الانبیاست. رسول اکرم رسما بر آن تحدی کرد یعنی<br /> مدعی شد که قرآن کار من نیست، کار خداست و از من و هیچ بشر دیگر ساخته<br /> نیست که مانند آن را بیاورد و اگر باور ندارید آزمایش کنید و از هر کسی که<br /> می خواهید کمک بگیرید ولی بدانید که اگر جن و انس پشت به پشت دهند که<br /> مانند آن را بیاورند، قادر نخواهند بود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p98 <p>شکى نیست که قرآن معجزه جاوید پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله است و از<br /> جهات گوناگونى اعجاز آن به اثبات رسیده است. یکى از وجوه اعجاز قرآن جهت<br /> علمى آن است.<br /> در عصر جاهلیت عرب که ظلمت و سیاهى بر تمام جهان سایه افکنده بود و حتى<br /> اروپاییان در اوهام و خیالات اوایل قرون وسطى به سر مى&rlm;بردند و مى&rlm;رفتند<br /> تا ده قرن از تاریکترین دوره&rlm;هاى تاریخ خود را بگذرانند - دورانى که<br /> مردمان را به جرم اظهار نظرهاى علمى مى&rlm;سوزاندند و در دادگاههاى تفتیش<br /> عقاید انسانهاى بهره&rlm;مند از دانش را به محاکمه مى&rlm;کشیدند - قرآن با<br /> روشنگریهاى علمى و توجه وافر به علم و علما و دعوت به تفکر پا به میدان<br /> مبارزه با جهل و ظلمت گذاشت.</p> http://www.pardehneshin.ir/p97 http://www.pardehneshin.ir/p96 <p>یکی از نخستین پرسش&zwnj;های پیش روی جوان مشتاق مطالعه، روش صحیح مطالعه و<br /> چگونه کتاب خواندن است که پاسخ درست به آن می&zwnj;تواند در ایجاد انگیزه و<br /> میزان یادگیری آن&zwnj;ها تاثیر بسزایی داشته باشد. بسیاری از مردم به دلیل<br /> بکارنگرفتن روش صحیح مطالعه، معمولا خیلی زود از مطالعه خسته می&zwnj;شوند و<br /> کتاب را رها می&zwnj;کنند و شاید مطالعه کتابی را به نیمه نرسانده، آن را کنار<br /> می&zwnj;گذارند. رعایت نکردن شیوه درست مطالعه و همچنین یادداشت نکردن مطالب<br /> مهم کتاب، معمولا خواننده را پس از مدتی از مطالعه کتاب&zwnj;های قطور و علمی،<br /> دلسرد و خسته می&zwnj;کند و در نتیجه آن&zwnj;ها را از ادامه مطالعه بازمی&zwnj;دارد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p95 http://www.pardehneshin.ir/p94 http://www.pardehneshin.ir/p93 http://www.pardehneshin.ir/p92 <p style="text-align: right;">&nbsp;</p> http://www.pardehneshin.ir/p91 http://www.pardehneshin.ir/p90 http://www.pardehneshin.ir/p89 http://www.pardehneshin.ir/p88 http://www.pardehneshin.ir/p87 http://www.pardehneshin.ir/p86 <p>امام رضا علیه السلام</p> http://www.pardehneshin.ir/p85 <p>مهمترین نیازهای علم به فلسفه را می توان در این موارد خلاصه کرد: &nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /> نیاز علم به فلسفه در اثبات موضوع علم &nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /> هر یک از علوم، موضوعی دارد که این موضوع، محور تمام مسائلی است که درآن<br /> علم مطرح می گردد. تمام مسائل آن علم، حول این محور و موضوع اصلی سازمان<br /> یافته اند؛</p> http://www.pardehneshin.ir/p84 <p>بياييد به سرزمين عشق و عرفان سفر كنيم ؛ سرزميني كه تجلي گاه شكوه ايثار<br /> است ؛ سرزميني كه همه يكرنگي و اتحاد است. اين جا سرزمين عشق و ايثار و<br /> فداكاري است. اي قلم ها! بدون وضو در اين حريم مقدس وارد نشويد. اي<br /> همسفران ! لازمه ي ورود به اين سرزمين ، داشتن دل هايي پاك و بي آلايش است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p83 <p>نظام اجتماعي عشايررامي توان برپايه سه محور(انسان،دام ومرتع)استوار<br /> دانست.جامعه عشايري،جامعه ایی است كه ازساخت اجتماعي ،سياسي ،فرهنگي<br /> واقتصادي خاصي برخورداراست.دراين جامعه تامين معيشت وگذران زندگي<br /> غالباازطريق دامداري و بر اساس زندگي كوچ نشيني مي باشد.ساخت اجتماعي<br /> اقتصادي فرهنگي سياسي مربوط به محوراول(انسان).گذراندن زندگي ازراه<br /> دامداري به محوردوم(دام)وتامين علوفه و زندگي كوچ نشيني به<br /> محورسوم(مرتع)مربوط مي شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p82 <p>تعريف همدلي : <br /> تمايل پاسخ دهي به حالت عاطفي ديگران را با حالت عاطفي مشابه همدلي گويند. <br /> يعني اين كه فرد بتواند مسائل ديگران را حتي زماني كه در آن شرايط قرار<br /> ندارد، درك كند و براي نظريات و احساسات آن ها ارزش و احترام قائل شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p81 <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; امروزه علی رغم ایجاد تغییرات عمیق فرهنگی در شیوه های زندگی ،<br /> بسیاری از افراد در رویارویی با مسائل زندگی فاقد توانایی های لازم و<br /> اساسی اند.و همین امر آنان را در مواجهه با مسائل و مشکلات زندگی روزمره و<br /> مقتضیات ان آسیب پذیر نموده است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p80 <p>در زندگي همه ما مواقعي وجود دارد که بايد در حضور چند نفر راجع به مسئله<br /> اي صحبت کنيم. ممکن است اين صحبت در جلسه يا کنفرانسي باشد که رسميت داشته<br /> باشد و ممکن هم هست که در يک جمع خانوادگي يا در محيط کار بخواهيم براي<br /> دوستان يا همکارانمان صحبت کنيم. اگر مهارت هاي لازم را در اين زمينه<br /> داشته باشيم ، قطعاً روند کار با موفقيت بيشتري انجام مي شود و به نتايج<br /> بهتري مي رسيم.</p> http://www.pardehneshin.ir/p79 <p>همه ما هر روز درباره مسائل گوناگون زندگي خود تصميم مي گيريم ولي هميشه<br /> تصميم هاي ما درست و هوشمندانه نيست. برخي از تصميم گيري هاي ما غلط است و<br /> پيامدهاي ناخوشايندي براي ما ايجاد مي كند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p78 <p>مقدمه<br /> بدون شک هر علمی دارای تاریخچه ای است که دوران تولد،رشد وبلـوغ آن را<br /> نشان میدهد زیرا هر دانش ناگهانی به وجود نیامده و ناگهانی توســـعه<br /> نیافته اســــــت. هر علمی ابتدا نظریاتی پراکنده و عقاید مختلفی اســـت<br /> که هیچ گاه علمی نبوده اســت وبه تـــــدریج گــــسترش وتــــــکامل<br /> یــــــافتـــه اسـت.</p> http://www.pardehneshin.ir/p77 <p>مديريت و افزايش بهره وري موفق چيست؟<br /> تفاوت بين بهره وري و كارايي چيست؟ وقتي يك شخص را كارآمدتر از شخص ديگر<br /> مي دانيم كه در زمان ثابت و با صرف نيروي يكسان كار بيشتري را انجام دهد،<br /> ولي در شرايطي گفته مي شود بهره وري يك فرد در حد بهينه است، كه فعاليتهاي<br /> شخصي خود را با صرف حداقل زمان و نيروي ممكن انجام دهد. <br /> اندازه گيري بهره وري: يكي از اساسي ترين اصول بهبود بهره وري آنست كه قبل<br /> از هر چيز فرآيند موجود بايد با جزئيات ممكن اندازه گيري شود.</p> http://www.pardehneshin.ir/p76 <p>وجود ارتباط<br /> ميان روانشناسي تربيتي و مديريت فرهنگي، از وجوه و ابعاد و ويژگيهاي<br /> پيشرفتهاي علمي و رهيافتهاي نوين دانش بشري است كه بر خصيصه برهم تافتگي<br /> و در هم تنيدگي دانشها در دوران معاصر استوار است. در گذشته دانشهاي<br /> بشري از يكديگر متمايزتر و نامرتبط&zwnj;تر بودند، اما در حد تخصصي و تنوعي<br /> كه امروزه دارند نمي&zwnj;رسيدند؛</p> http://www.pardehneshin.ir/p75 <p class="MsoNormal" dir="rtl">&nbsp;جامعه ی فردا را<br /> فرزندان امروز ما اذاره خواهند کرد.اگر خوب تعلیم بیابند و خدایی تربیت شوند جامعه<br /> نیز شاداب ومنظم و خوشبخت و سالم خواهدبود.درغیر این صورت هیچ امیدی نمی توانیم<br /> داشته باشیم .</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">پروردگارا : به ما بیاموزکه ازهرسپیده ای عروجی&nbsp; بسازیم ودرهرنیمه شبی از رخساره ی رمزی بگشاییم<br /> .آفریدگارا! ما را با عصمت زنبق ها و صفای آلاله ها پیوند ده و به ما فرصت بخش تا<br /> ثانیه هایمان را گلکاری کنیم !خداوندا! </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">دلهای ماراسرزمین نهرهاوریحانه ها گردان.چلچله های دیارمان<br /> را از چشم زخم طوفانها حفظ بفرما.ماراازساکنین کوهپایه های نیایش بدار!فروغی از خورشید<br /> جمالت را چراغ راه تاریکی هایمان ساز و آلاله های ما را نیرو عطاکن تا همواره از<br /> گلوگاهشان سرود تو را سر دهند. </p> http://www.pardehneshin.ir/p73 <p>1 موانع&nbsp; خلاقيت&nbsp; در محيط مدرسه</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">- تاكيد&nbsp; زياد بر&nbsp;&nbsp; نمره ي&nbsp; دانش<br /> آموز&nbsp; به عنوان&nbsp; ملاك&nbsp; خوب&nbsp; بودن </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">اين مسئله&nbsp;&nbsp; يكي از&nbsp; شايع ترين&nbsp;<br /> موانع&nbsp; رشد&nbsp; خلاقيت&nbsp; در&nbsp; دانش&nbsp; آموزان&nbsp; به&nbsp;<br /> شمار مي رود.&nbsp; هنگامي&nbsp; كه دانش&nbsp; آموز احساس&nbsp;&nbsp; كند ، تنها<br /> ، چيزي&nbsp;&nbsp; اهميت&nbsp; بيشتري&nbsp;&nbsp; دارد&nbsp; و در ارزيابي&nbsp;<br /> ها ملاك&nbsp; خوب&nbsp; بودن&nbsp; شمرده مي&nbsp; شود ،&nbsp; نمره&nbsp; بالاست&nbsp;<br /> و نه چيز&nbsp; ديگر ، در نتيجه&nbsp; كسب&nbsp; نمره ي&nbsp; بيشتر&nbsp; به خودي&nbsp;<br /> خود براي وي&nbsp; حكم&nbsp;&nbsp; مهم ترين&nbsp;&nbsp; هدف&nbsp; را&nbsp; پيدا<br /> مي كند&nbsp; و بنابراين&nbsp; او تنها&nbsp;&nbsp; در جهت&nbsp;&nbsp; به دست<br /> آوردن&nbsp; آن مي كوشد . در چنين جوي&nbsp; تلاش&nbsp; براي&nbsp;&nbsp; خلاقيت&nbsp;<br /> و نوآوري&nbsp; براي&nbsp; دانش&nbsp; آموز&nbsp; معنايي&nbsp; نخواهد&nbsp; داشت<br /> .</p> http://www.pardehneshin.ir/p72 <p>ازدكتر مرتضي محسني </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">رئيس اداره حقوقي وزارت دادگستري <br /> اهميت موضوع &ndash; يكي از مسايل بسياردقيق حقوق جزا، مسئله اجراي قانون جزا درمكان وتعيين دادگاهي است كه<br /> صلاحيت رسيدگي بجرم را دارد . براي درك اهميت مسئله بايد توجه داشته باشيم كه دربعضي موارد كليه عناصر<br /> متشكله پارهء<br /> ازجرائم دريك مكان معين اتفاق نمي افتدبلكه هرقسمت ازآنها دريك شهر ويا حتي يك مملكت واقع ميشوند،<br /> مثلا يك جزء جرم كلاهبرداري كه (( توسل بوسائل متقلبانه)) باشد درتهران صورت ميگيرد وجزءديگر آنكه (( بردن<br /> مال غير))<br /> باشددرشيراز به نتيجه برسد . دراين مورد بايد ديد كداميك ازدادگاههاي تهران ويا شيراز<br /> صلاحيت رسيدگي باين جرم را دارند. <br /> رفع تعارض بين دومجكمه وقفي كه هردو دادگاه دريك مملكت واقع شده اند چندان مشكل نيست چه صرفنظر<br /> ازاينكه قانون آئين دادرسي كيفري موضوع را تاحدي روشن نموده است، اصولا<br /> دراين قبيل موارد دادگاههاي بالاتر ودست آخر ديوان عالي كشور به رفع تعارض<br /> درصلاحيت اقدام مينمايند. </p><br /> <p>&nbsp;</p> http://www.pardehneshin.ir/p70 <p>مقدمه </p><br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;" dir="rtl">علیرغم پیشرفت علم و تکنولوژی انسان هنوز<br /> درمقابل عوارض سوانح و بلایای طبیبعی ناشی از دگرگونیهای طبیعت آسیب&zwnj;پذیر است. و<br /> با توجه به ازدیاد روز افزون حوادث مختلف ، بخصوص جنگ ،<br /> تصادفات رانندگی ، سوختگیها ، خفگی به دلائل مختلف ، برق گرفتگی ، سقوط از ارتفاعات ، گزش حیوانات و حشرات ، مسمومیتهای مختلف و غیره ، اصولی&zwnj;ترین کار کسب آمادگی به منظور مقابله با<br /> حوادث و سوانح و بکارگیری آن جهت حفظ سلامتی و نجات جان خود و اطرافیان در<br /> لحظات اولیه وقوع یک حادثه است. </p><br /> <p><br /></p> http://www.pardehneshin.ir/p69 <p>1. کمرویی<br /> می&zwnj;تواند ارثی و یا بیولوژیکی باشد، اما عمده&zwnj;ی کمرویی&zwnj;ها برخاسته از پرورش غلط<br /> والدین است، اغلب&nbsp;&nbsp; کمرویی&zwnj;ها در طی تجارب<br /> زندگی کسب می&zwnj;گرددند.</p><br /> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.15pt;" dir="rtl">2. نیمی<br /> از افراد جامعه را کمرو تشکیل می&zwnj;دهد.</p><br /> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.15pt;" dir="rtl">3. کمرویی دو نوع است:<br /> آشکار و نهفته</p> http://www.pardehneshin.ir/p68 <p class="MsoNormal" dir="rtl">مقدمه </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">آیا تاکنون از خود پرسیده&zwnj;اید که چرا از امتحان می&zwnj;ترسید؟ </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">آیا تابحال به صورت عمیق به این موضوع فکر کرده&zwnj;اید که چه<br /> عواملی در ترس و اضطراب نسبت به امتحان مؤثر بوده&zwnj;اند؟ </p><br /> <p>&nbsp;</p> http://www.pardehneshin.ir/p67 <p class="MsoNormal" dir="rtl">فعاليت هاي شغلي موجود در جامعه به سه دسته تقسيم مي شود:</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">1. شغل هايي<br /> که الزاما به عهده زنان است و با وجود زنان مردان جايز نيست آن شغل هايي را انتخاب کنند مثل شغل مامايي و کارهايي که<br /> جنبه زنانه محض دارد.<br /> در اين گونه موارد اسلام تأکيد دارد که شغل هاي حساس و مهمي که مربوط به بانوان مي<br /> شود خودشان به عهده گيرند. طبعا نوع رابطه شغلي در اينجا بين زنان است و مردان حق ورود به اين مشاغل را<br /> ندارند مگر در شرايط ضروري.</p> http://www.pardehneshin.ir/p66 <p>مقدمه </p><br /> <p>زندگي فردي و<br /> اجتماعي آدميان در ميان جوامع خودهمواره وابسته به محدوديتي از زمان شروع تا زمان<br /> ختم آن است . از اين رو به طور اساسي آنچه كه عملاً به بهره برداري وانتفاع فردي و<br /> اجتماعي مي انجامد ، دوره اي است كه از گذار دوران بلوغ و پيش از ورود به دوران از<br /> كارافتادگي مي باشد ، كه شامل حداكثر فعاليت انسانها است . <br /></p> http://www.pardehneshin.ir/p65 <p class="MsoNormal" dir="rtl">اعتیاد</p><br /> <p>مصرف<br /> نادرست مواد خطرناکي مانند ترياک ، هروئين ، کوکائين ، حشيش<br /> يا ماري&zwnj;جوانا و ال. اس. دي. در جهان افزايش مي&zwnj;يابد و شبکه<br /> قاچاق بين&zwnj;المللي قاچاق مواد مخدر و سوادگران مرگ دام اعتياد را در همه&zwnj;جا<br /> مي&zwnj;گستردانند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p64 <p class="MsoNormal" dir="rtl">اگر فرصت داشتم كه كودكم را دوباره بزرگ كنم: </p><br /> <p>به جاي<br /> &laquo;غلط گيري&raquo; به فكر ايجاد ارتباط بيش تر با او مي بودم، بيش تر در آغوشش مي گرفتم و كمتر<br /> او را به زور با خود مي كشيدم. كمتر سخت مي گرفتم و بيش تر تاييدش مي كردم و بيش تر از آن كه &laquo;عشق به قدرت&raquo; را<br /> يادش دهم، قدرت عشق<br /> را يادش مي دادم.(دايان لومان)دفتر و<br /> كتاب و مشق مدرسه همه بهانه اي<br /> هستند كه فرزندان در صحنه هاي مختلف زندگي در معرض تجربه قرار گيرند كه زندگي را در ابعاد<br /> مختلف آن بشناسند و در وقت مناسب يك راه معين را انتخاب كنند.هيچ يك از مراحل زندگي بهترين، اولين يا آخرين مرحله<br /> زندگي نيست، بلكه<br /> فقط يك فرصت نو و جديد است.</p> http://www.pardehneshin.ir/p63 <p>زندگى در<br /> جوامع بشرى گذشته ساده&rlm;تر بود و پيچيدگى و مشكلات امروز را نداشت و در نتيجه سن<br /> ازدواج پايين&rlm;تر بود؛ ولى جوامع شهرنشين امروزى از پيچيدگى و مشكلات خاصى برخوردار<br /> است و همين امر باعث شده كه جوان&rlm;ها نتوانند به راحتى تشكيل خانواده دهند و در<br /> نتيجه سن ازدواج بالاتر رفته است. آخرين آمارى كه در دست است سن ازدواج پسرها را<br /> حدود 27 سال و دخترها را حدود 24 سال نشان مى&rlm;دهد (جوانان و ازدواج، ص 43). آنچه<br /> به طور عمده باعث گشته كه جوانان كشور زير بار ازدواج نروند، مشكلات اقتصادى است،<br /> ولى به نكات ذيل نيز توجه داشته باشيد:</p><br /> <p>الف) تخصص در<br /> اشتغال در ابعاد گوناگون باعث گشته كه افراد ديرتر بتوانند به درآمد كافى براى<br /> هزينه زندگى دست پيدا كنند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p62 <p class="MsoNormal" style="line-height: 130%;" dir="rtl">كسي بر گرفت از<br /> جهان كام دل </p><br /> <p class="MsoNormal" style="line-height: 130%;" dir="rtl">كه يكدل ُبوَد<br /> با وي آرام دل </p><br /> <p class="MsoNormal" style="line-height: 130%;" dir="rtl">ازدواج سنگ بناي<br /> تشكيل خانواده است، لذا آن را رابطه اي ديني و قانونيتعريف مي كنندكه مرد و زن را<br /> برايمشاركت هميشگيدر زندگي به هم مي پيوندد. </p><br /> <p class="MsoNormal" style="line-height: 130%;" dir="rtl">در ايران ازدواج<br /> كاملاً مذهبيانجام مي گيرد. عاقد خطبه ديني مي خواند و عقد را جاري مي كند و اين<br /> امر را در اسناد رسمي ثبت مي نمايند و ضوابط و شرايط را در عقد نامه مي نويسند. در<br /> امر ازدواج و تشكيل خانواده در جامعه هاي گوناگون ، اهداف و انگيزه هاي متعددي<br /> وجود داشته است. </p><br /> <p>در مكتب<br /> اسلاماين اهداف &nbsp;و انگيزهها بدين قرار ذكر شده است: </p> http://www.pardehneshin.ir/p61 <p>شوراها گونه&zwnj;ای از نهادها هستند. نقش<br /> شوراها معمولاً به عنوان فراهم آوردن محلی برای گردآمدن صاحب&zwnj;نظران در مورد یک موضوع و مشورت بر سر موضوع مورد نظر<br /> است. تصمیمات گرفته&zwnj;شده<br /> در شوراها در بسیاری موارد از نظر قانونی الزام اجرایی دارند.شورایی که از نظر اهمیت بالاتر از چند شورای دیگر قرار<br /> بگیرد &laquo;شورای عالی&raquo; نامیده می&zwnj;شود.برخی شوراها دارای کارگروه&zwnj;ها (کمیسیون&zwnj;های) گوناگونی نیز هستند .</p> http://www.pardehneshin.ir/p60 <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;" dir="rtl">شخصیت الگوی<br /> نسبتاً پایدار و ثابت افکار، هیجان&zwnj;ها و رفتار یک فرد<br /> است. شخصیت شامل ویژگی&zwnj;های نسبتاً با ثبات و پایدار است</p><br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;" dir="rtl">عوامل<br /> به وجود آورندهٔ شخصیت</p><br /> <p>شخصیت ساختهٔ وراثت و<br /> محیط است. انسان با ویژگی&zwnj;ها ی ژنتیکی خاصی به دنیا<br /> می&zwnj;آید، و از آن پس سر و کار او با محیط اطراف خود خواهد بود. محیط نقش<br /> مهمی در شکل دهی شخصیت دارد. نمونه&zwnj;های روشن برای تاًثیر محیط بر شخصیت،<br /> کودکانی هستند</p><br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;" dir="rtl"> که صفت نامیده می&zwnj;شوند<br /> (مانند "زودرنج"، "مضطرب" و "پر حرف.</p><br /> <p></p> http://www.pardehneshin.ir/p59 <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl">شانس نوعي انرژي </p><br /> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl">.حتما<br /> در زندگي روزمره با اين كلمه زياد برخورد ميكنيد:" شانس ندارم " يا&nbsp;<br /> "اون روزي كه شانس رو تقسيم ميكردند من خواب بودم" يا از اين قبيل<br /> عبارات كه كلمه محوري اونها شانس است. </p><br /> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl">واقعا شانس چيست و چقدر به واقعيت نزديك است؟ </p><br /> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl">خواندن مقاله زير ميتواند در زمينه درك واقعي&nbsp;<br /> اين پديده به ما كمك كند. </p><br /> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl">&nbsp;</p><br /> <p>واقعا شانس<br /> چيست؟ ايا واقعيت دارد؟انرژي مثبت چيست؟انرژي منفي چيست؟اين مقاله به اين ميپردازد<br /> كه ايا اين چيزها واقعيت دارد؟ يا خرافه اي بيش نيست.در اين مقاله سعي<br /> شده است كه با ديدگاه علمي و غير متعصبانه با آن پرداخته شود. از انجا كه اين<br /> مسئله سوال بسياري از مردم است لذا آنرا براي همه دوستان خوبم در گروه ميفرستم .<br /> شما نيز ميتوانيد به انان كه دوستشان داريد ارسال كنيد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p58 <p style="text-align: justify;">قال رسول الله (ص): یا علی انت تبین ما اختلفوا فیه من بعدی یا علی انت تغسل جثتی و تودی دینی و توارینی فی حفرتی و تفی بذمتی و انت صاحب لوایی فی الدنیا و الاخره<br /><br />ابوسعید خدری و انس بن مالک گفتند&nbsp; رسول خدا فرمود : یا علی تو بیان می کنی پس از من برای امت من انچه را که در او اختلاف کردند و تو غسل می دهی بدن مرا , تبلیغ می کنی دین مرا , و مرا در قبر می گزاری , و وعده های مرا وفا می نمایی , و تو پرچم دار من در دنیا و آخرت هستی .((22))</p> http://www.pardehneshin.ir/p57 <p class="MsoNormal" dir="rtl">الف :لقب خلیفه (خلیفتی بعدی) ((23))</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">ب :لقب وصی (علی وصی فی امتی من بعدی&nbsp; ) ((24))</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">ج : لقب ولی (ولی کل مومن من بعدی ) ((25))</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">د : لقب مولی ( علی مولی البریه ) ((26))</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">ه : لقب امیر ( امیر کل مومن ) ((27))</p><br /> <p>و: لقب امیر المومنین ( سمی امیر المومنین قبل ادم ) ( علی<br /> امیر المومنین حقا ) ((28))</p> http://www.pardehneshin.ir/p56 <p class="MsoNormal" dir="rtl">قال رسول الله (ص) : لا عطین الرایه غدا رجلا یحب الله و<br /> رسوله و یحبه الله و رسوله کرار غیر فرار لا یرجع حتی یفتح الله علی یدیه فا عطاها<br /> علیا ففتح علی یدیه .</p><br /> <p>رسول خدا فرمود :&nbsp; پرچم را فردا به دست مردی می هم اری خدا و رسولش را دوست می دارد و خدا و<br /> رسولش نیز او را دوست می دارند بسیار حمله کننده و غیر فرار است بر نمی گردد تا<br /> اینکه با دست او قلعه را فتح کند سپس پرچم را به علی (ع) داد خداوند ان قلعه را با<br /> دست علی گشود .((10))</p> http://www.pardehneshin.ir/p54 <p class="MsoNormal" dir="rtl"></p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">ینادیهم یوم الغدیر نبیهم&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بخم<br /> فاسمع با لرسول منادیا</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">و قال فمن مولاکم و ولیکم &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; فقالو ولم<br /> یبیدوا هناک التعامیا</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">الهک مولانا و انت ولینا &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; و<br /> لم تلف منا فی الولایه عاصیا </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">و قال له قم یا علی فاننی&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; رضیتک من بعدی امام و هادیا </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">فمن کنت مولاه فهذا ولیه &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; فکونو<br /> ا له انصار صدق موالیا</p><br /> <p>هناک دعا اللهم وال ولیه &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; و<br /> کن للذی عادی علیا معادیا </p> http://www.pardehneshin.ir/p53 <p>1- امام فخر الدین رازی در تفسیر کبیر مفاتیح الغیب 2-<br /> امام احمد ثعلبی در تفسیر کشف البیان 3- سیوطی در تفسیر در المنثور 4- ابو الحسن<br /> علی بن احمد واحدی نیشابوری در اسباب النزول&nbsp;&nbsp; 5- محمد بن جریر تبری در تفسیر کبیر 6- حافظ اصفهانی در کتاب ما نزل من<br /> القران فی علی 7- مسلم بن حجاج نیشابوری در صحیح ج 2 ص 325&nbsp; 8- ابی داوود سجستانی در سنن 9- ترمذی در سنن<br /> 10- ابن کثیر در تاریخ خود 11- احمد بن حنبل در مسند ج 4 ص 281 و 371&nbsp; 12- محمد غزالی در&nbsp; </p> http://www.pardehneshin.ir/p51 <p>یکی از ویژگی ها و ارزشمندی حدیث غدیر شاهدان فراوان آن<br /> است مسلمانان جهان از سراسر بلاد ایلامی از دور و نزیک در حجت الوداع با پیامبر<br /> (ص) در غدیر خم حضور داشتند و شنیدند و دیدند که به امر الهی&nbsp; , رسول خدا (ص) حضرت علی (ع) را , به مقام<br /> امامت مسلمین معرفی فرمود و از همه حاضران بیعت گرفت در آن میان صد و چهل و شش نفر<br /> از اصحاب و یاوران پیامبر اسلام (ص) وجود دارد که گواهی انها در کتاب تاریخ ثبت شد<br /> و از اهمیت ویژه ای برخوردار است مانند:</p><br /> <p>الف: <br /> 1- ابن ارقم 2- ابو بسطام 3- ابویکر بن ابی قحافه 4- ابو جنیده بن عمر و<br /> بن مازنی انصاری 5- ابو همراه 6- ابو رافع قبطی&nbsp; 7- ابو رفاعه عدوی 8- ابو<br /> زینب بن عوف انصاری 9- ابو عبیده جراح 10- ابو فضاله انصاری&nbsp;&nbsp; 11- ابو<br /> قتاده حارف بن ربعی سلمی خزرجی انصاری</p> http://www.pardehneshin.ir/p50 <p>احمد بن حنبل مسندا از زید ابن ارقم روایت کرده که گفت :<br /> همراه رسول خدا (ص) در وادی غدیر خم فرود آمدیم . آنگاه پیامبر برای ما خطبه<br /> هوانده فرمود آیا می دانی که من برای هر مومنی از خود او اولی هستم ؟</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">گفتند: اری فرمود : هر که من مولایش بودم علی مولای اوست<br /> خداوندا هر که او را دوست دارد دوست بدار , و با هر که وی را دشمن می دارد دشمن<br /> باش(( 5))</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه آورده است که جمعیتی از<br /> شیوخ بغدادی ما گفته اند که گروهی از صحابه و تابعین از علی (ع) منحرف بوده اند و<br /> از او بد گویی می کردند .</p><br /> <p>برخی از ایشان منقبت ای علی را کتمان و دشمنانش را یاری می<br /> داد . زیرا میل به دنیا داشت و زود رس را می خواست .از جمله آنها انس بن مالک بود<br /> . علی (ع) در فضای قصر یا مسجد کوفه مردم را ندا داده گفت : کدام یک از شما شنیده<br /> است که رسول خدا (ص) می گفت : هر که من مولای اویم علی هم مولای اوست ؟</p> http://www.pardehneshin.ir/p49 <p>حدیث غدیر </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">قال رسو ل الله (ص)( من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من<br /> والاه و عا د من عا داه )</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">هر کس من مولای اویم پس علی مولای اوست خدایا دوست بدار<br /> دوستان او را و دشمن بدار دشمنانش را .</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">روز غدیر خم رسول خدا فرمود : آن کس که من مولای او بودم<br /> علی مولای اوست , خدایا دوست بدار دوستان او را و دشمن بدار دشمنان او را .</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">حدیث غدیر را سی نفر از صحابه رسول اکرم روایت کرده اند که<br /> بیشتر طرق آن صحیح یا احسن است .((1))</p><br /> <p>پیغمبر اسلام بعد از مراجعت از حجت الوداع در غدیر خم توقف<br /> نمودند مسلمین را گرد آورده پس از ادای خطبه ای علی را به ولایت و پیشوایی مسلمین<br /> منسوب کرد .</p> http://www.pardehneshin.ir/p48 <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;" dir="rtl">مقدمه </p><br /> <p>مسئله<br /> مربوط به آسیبهای اجتماعی از دیرباز در جامعه بشری مورد توجه اندیشمندان بوده است. همزمان با گسترش انقلاب<br /> صنعتی و گسترش دامنه نیازمندیها ، محرومیتهای ناشی از عدم امکان<br /> برآورده شدن خواستها و نیازهای زندگی موجب گسترش شدید و دامنه&zwnj;دار فساد ،<br /> عصیان ، تبهکاری ، سرگردانی ، دزدی و انحراف جنسی و دیگر آسیبها شده است. هر<br /> چند اکثر مشکلات اجتماعی انواعی تکراری در طول نسلهای مختلف هستند، اما<br /> چنانکه مشاهده می&zwnj;شود برخی از این انواع در برخی نسلها اهمیت بیشتری پیدا<br /> کرده است و حتی برخی انواع این آسیبها در نسلهای بعدی زاده شده&zwnj;اند .<br /></p> http://www.pardehneshin.ir/p47 <p>"من باید عرض<br /> کنم که محمد رضای پهلوی این خائن خبیث رفت ، فرار کرد و همه چیز ما را به باد داد<br /> . مملکت ما را خراب کرد قبرستانهای ما را آباد کرد . مملکت ما را از ناحیه اقتصاد<br /> خراب کرد . تمام اقتصاد ما الآن&nbsp; خراب است<br /> و از هم ریخته است که اگر بخواهیم ما این اقتصاد را به حال اول برگردانیم سالهای<br /> طولانی با همت همه مردم نه یک دولت این کار رامی تواند بکند و نه یک قشر از اقشار<br /> مردم این کار را می توانند بکنند ، تا مردم دست به دست هم ندهند نمی توانند این به<br /> هم ریختگی اقتصاد را از بین ببرند ...</p> http://www.pardehneshin.ir/p46 <p class="MsoNormal" dir="rtl">بدون ترديد،<br /> شيوه تدوين و وضع قانون اساسي روي کيفيت و محتواي قانون اساسي و ميزان<br /> موفقيت و کار آمدي آن تأثير مستقيم دارد. بخاطر همين اهميت است که شيوه<br /> تدوين قانون اساسي يکي از مباحث پايه اي در حوزه حقوق اساسي به شمار مي<br /> رود.<br /> براي<br /> تدوين قانون اساسي شيوه هاي مختلفي تجريه شده است که آشنايي مختصر با آنها ما را<br /> در بحث مورد نظر کمک زياد مي کند. </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">&nbsp;. 1غير<br /> دموکراتيک: در اين روش، زمامدار يا حکومت، بدون توجه به اراده ملت، قانون<br /> اساسي را وضع نموده، به شکل يک منشور و بعنوان يک عطيه در اختيار مردم<br /> قرار مي دهد.</p><br /> <p>&nbsp;</p> http://www.pardehneshin.ir/p45 <p>علم کاربردی<br /> مطالعه رفتار و فرایندهای ذهنی بر اساس یافته&zwnj;های علمی و تحقیق شده می&zwnj;باشد. رفتار به فعالیت&zwnj;ها و<br /> اعمالی اشاره دارد که قابل مشاهده و قابل اندازه گیری می&zwnj;باشند،<br /> مانند صحبت کردن و راه رفتن، اما فراندهای ذهنی به اعمال و فرایند&zwnj;هایی اشاره دارد<br /> که به صورت مستقیم قابل دیدن و درک کردن نیست و نمود آنها<br /> را می&zwnj;توان در رفتار و دیگر فرایند&zwnj;ها مشاهده کرد، مانند تفکر و یا هیجان و ترس.<br /> امروزه، روانشناسي از سنين خردسالي و نوجواني گذشته و پا به مرحله جواني و<br /> بزرگسالي گذاشته است و به درجه&lrm;اي از ثبات و استحكام رسيده است (شاملو، 1370).</p> http://www.pardehneshin.ir/p44 <p class="MsoNormal" style="line-height: 130%;" dir="rtl">برخي<br /> از عوامل تا حدود زيادي در اشتغال و ادامه موفقيت آميز کار موثرند. اين عوامل که<br /> هر فرد شاغل </p><br /> <p class="MsoNormal" style="line-height: 130%;" dir="rtl">به<br /> نوعي با آنها سروکار دارد عبارت از: سازش شغلي، انگيزش شغلي، موفقيت شغلي و رضايت<br /> شغلي </p><br /> <p class="MsoNormal" style="line-height: 130%;" dir="rtl">هستند.</p><br /> <p class="MsoNormal" style="line-height: 130%;" dir="rtl">خلاصه<br /> روزنامه مردمسالاري مرجع&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><br /> <p class="MsoNormal" style="line-height: 130%;" dir="rtl">&nbsp;برخي از عوامل تا حدود زيادي در اشتغال و ادامه<br /> موفقيت آميز کار موثرند. اين عوامل که هر فرد شاغل </p><br /> <p>&nbsp;به نوعي با آنها سروکار دارد عبارت از: سازش<br /> شغلي،&nbsp; انگيزش شغلي، موفقيت شغلي و رضايت<br /> شغلي هستند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p43 <p>رحيم ميردريكوندى</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">فارغ التحصيل كارشناسى ارشد روان&rlm;شناسى از مؤسسه آموزشى<br /> پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">چكيده: </p><br /> <p>اشتغال از جمله مسائلى است كه همواره ذهن انسان&rlm;ها،<br /> دولت&rlm;ها و ملت&rlm;ها را به خود مشغول داشته است.هر چند شغل و حرفه به ظاهر، به بعد<br /> اقتصادى - معيشتى انسان&rlm;ها مربوط مى&rlm;شود، ولى با بعد فردى، خانوادگى، اجتماعى،<br /> سياسى و فرهنگى آنان نيز ارتباطى تنگاتنگ دارد.رضايت&rlm;شغلى حوزه&rlm;اى است كه در آن<br /> ديدگاه&rlm;هاى روان&rlm;شناختى اجتماعى، جامعه&rlm;شناختى، اقتصادى، علوم سياسى و تربيتى هر<br /> يك به سهم خود در آن سخن گفته&rlm;اند.امروزه در هر كشورى، هزاران هزار شغل و حرفه<br /> وجود دارد كه افراد به آن اشتغال داشته و از اين طريق، به زندگى خود ادامه<br /> مى&rlm;دهند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p42 <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%;" dir="rtl"></p><br /> <p><a name="_ftnref1">واژه<br /> &laquo;خدمت</a>&raquo;، مفهوم<br /> گسترده ای دارد و همه امور اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی را در برمی گیرد و<br /> به گذشت، فداكاری، ایثار و تحمّل رنج و سختی در همه این امور، خدمت و خدمتگزاری، صدق<br /> می كند.&nbsp; <br /> محدوده<br /> خدمت &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /> همانطور<br /> كه ذكر شد، یكی از شرایط خدمت آن است كه افراد خدمت شونده، شایسته خدمت باشند،<br /> در اینجا این سؤال مطرح است كه آیا دایره خدمتگزاری آنقدر وسعت دارد كه غیر مسلمان<br /> را نیز شامل می شود، یا اختصاص به مسلمانان و مؤمنان دارد؟ به عبارت دیگر، آیا<br /> از نظر اسلام، خدمت در هر جا و به هر كس، پسندیده و مورد ستایش است؟ یا خدمت مسلمانان<br /> و مؤمنان به یكدیگر و در جامعه اسلامی دارای ارزش و اهمّیّت است؟ </p> http://www.pardehneshin.ir/p41 <p>خانواده و دوران<br /> کودکی </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">ایزاک نیوتن که در روز 25 دسامبر 1642 یعنی سال مرگ گالیله<br /> متولد شد از خانواده&zwnj;ای<br /> است که افراد آن کشاورز مستقل و متوسط الحال بودند و مجاور دریا در قریه وولستورپ می&zwnj;زیستند. نیوتن قبل از موعد متولد<br /> شد و زودرس به دنیا<br /> آمد و چنان ضعیف بود که مادر گمان برد او حتی روز اول زندگی را نتواند به پایان برد.<br /> پدرش نیز در عین حال اسحق نام داشت و در 30 سالگی و قبل از تولد فرزندش در گذشت. پدرش مردی بوده است ضعیف ، با<br /> رفتار غیر عادی ، زودرنج و عصبی مزاج مادرش هانا<br /> آیسکاف زنی بود مقتصد ، خانه داری بود صاحب کفایت و صنعتگری با لیاقت آیزاک دوره کودکی شادی<br /> نداشت.</p><br /> <p><br /> </p> http://www.pardehneshin.ir/p40 <p>جامعه&zwnj; و ساختار هر اجتماع&zwnj; در حال&zwnj; تغيير دچار مسائلي&zwnj;<br /> خواسته&zwnj; يا ناخواسته&zwnj; خواهد شد كه&zwnj; سهم&zwnj; موارد درخواستي&zwnj; نسبت&zwnj; به&zwnj; وقايع&zwnj; و پيش&zwnj;آمدهاي&zwnj;<br /> ناخواسته&zwnj; بسيار ناچيز و اندك&zwnj; است&zwnj;. چرا كه&zwnj; جوامع&zwnj; در حال&zwnj; توسعه&zwnj; يا عقب&zwnj; مانده&zwnj;<br /> كه&zwnj; در اصطلاح&zwnj; جامعه&zwnj; شناختي&zwnj; با نام&zwnj; جوامع&zwnj; سنتي&zwnj; شناخته&zwnj; مي&zwnj;شوند پيرو و<br /> دنباله&zwnj; رو جوامع&zwnj; پيشرفته&zwnj; و مدرن&zwnj; محسوب&zwnj; مي&zwnj;شوند... اصولا درك&zwnj; فضاي&zwnj; جديد براي&zwnj;<br /> اينچنين&zwnj; جوامعي&zwnj; همراه&zwnj; با پذيرش&zwnj; فرهنگ&zwnj; و ساختار جوامع&zwnj; صنعتي&zwnj; و پيشرفته&zwnj;<br /> نخواهد بود و لزوما برخي&zwnj; از نهادهاي&zwnj; اجتماعي&zwnj; به&zwnj; خودي&zwnj; خود دچار فرآيند از خود<br /> بيگانگي&zwnj; و سردرگمي&zwnj; و به&zwnj; نوعي&zwnj; بيهودگي&zwnj; خواهند شد. </p> http://www.pardehneshin.ir/p39 <p class="MsoNormal" dir="rtl">اين نوشتار با عنايت به اسناد بين المللى راجع به حقوق پناهندگان، حقوق<br /> و وظايف پناه جويان را مورد بحث و بررسى قرار مى دهد.از آن جا كه مساله پناهندگى روز به روز ابعاد گسترده ترى پيدا<br /> مى كند، آشنايى پناهندگان با حقوق و وظايف خود،امرى ضرورى به نظر مى رسد. آگاهى نسبى از حقوق پناهندگى، هم موجب<br /> دفاع آگاهانه پناهندگان از حقوقشان مى شود و هم آن ها را با وظيفه قانونى خود آشنا مى سازد تا مبادا با انجام برخى<br /> كارها، موجبات نارضايتى كشور ميزبان را فراهم آورند. </p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">مشكل پناهندگى از گذشته هاى دور در ميان جوامع انسانى وجود داشته و در هر دوره، هر جامعه طبق باورها و فرهنگ<br /> خود، راه حلّى براى آن انديشيده شده است. اين مقاله، نخست به بررسى مفهوم پناهنده در حقوق بين الملل پرداخته و سپس<br /> اصل بحث را پى مى گيرد.&nbsp; </p> http://www.pardehneshin.ir/p38 <p>&nbsp;</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">&nbsp;</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">&nbsp;</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">30 درصد اول:</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">پودمان : مقدمات</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">&nbsp;كليات آيين دادرسي كيفري (&nbsp; تعريف آيين دادرسي كيفري -&nbsp; موضوع آيين دادرسي كيفري - هدف آيين دادرسي<br /> كيفري -&nbsp; تفاوتهاي ميان آيين دادرسي كيفري<br /> و آيين دادرسي مدني -&nbsp; مراحل آيين دادرسي<br /> كيفري- قلمرو قوانين آيين دادرسي كيفري { قلمرو قوانين آيين دادرسي کيفري در زمان-<br /> قلمرو قوانين آيين دادرسي کيفري در مکان } -&nbsp; منابع آيين دادرسي كيفري )</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">&nbsp; روشهاي مختلف آيين دادرسي كيفري_نظام&zwnj;هاي آيين دادرسي كيفري_ ( روش دادرسي<br /> اتهامي - روش دادرسي تفتيشي - روش دادرسي مختلط (فرانسوي) - روش دادرسي اسلامي )</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">پودمان : حيثيت&zwnj;هاي چندگانه جرائم و<br /> دعوي عمومي ناشي از جرم</p><br /> <p>&nbsp; دعوي عمومي ( مرجع تعقيب دعوي عمومي -&nbsp; ويژگي&zwnj;هاي دادسرا -&nbsp; تشكيلات دادسرا<br /> -&nbsp; اصل قانوني بودن يا الزامي بودن تعقيب<br /> -&nbsp; اصل موقعيت داشتن يا مناسب بودن تعقيب )</p> http://www.pardehneshin.ir/p37 <p> عصراطلاعات که نیروی محرک آن نوآوری و فناوری<br /> است، موضوع مالکیت معنوی<br /> را در صدر دستور کار تجارت جهانی قرار داده است. این مسئله دارای<br /> سابقه ای طولانی است. در قرون وسطی، قوانین خشکی حافظ رموز کار صنف صنعتگران<br /> بود، اما تبادل اطلاعات میان اعضای صنف را تسهیل می کرد. تا قرن پانزدهم،<br /> حکام اروپایی به آن دسته از مخترعان و خارجی هایی که تمایل به ارائۀ<br /> فناوری های نوین بودند، گواهی حق بهره برداری اعطا می کردند.</p><br /> <p>ازهمان زمان<br /> های قدیم، خطوط اصلی بحث به خوبی مشخص بود: زمانی از اختراعات حمایت به<br /> عمل می آید که مخترعان با داشتن حق قانونی برای بهره برداری از اختراعات<br /> خود، انحصار آن را در اختیار داشته باشند.</p> http://www.pardehneshin.ir/p36 <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl">به<br /> گفته پزشکان: کودکان مادران مبتلا به مشکلات ذهنی بیشتر در معرض این خطر<br /> قرار دارند چرا که رابطه این گروه از مادران با فرزندانشان طبیعی نیست<br /> در حالی که نوزادان به تحریک و کنش های اجتماعی نیاز دارند تا توانایی های<br /> مغزی آن ها رشد کند.</p><br /> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl">نیاز<br /> کودکان به مهر و محبت به اندازه کافی شناخته شده است، اما این<br /> شناخت که عشق و علاقه نه تنها در پختگی عاطفی نقش دارد بلکه ساختار مغز را<br /> نیز متاثر می&zwnj;کند، یافته جدیدی است .</p><br /> <p>به<br /> هنگامیکه دانشمندان کودکان یتیم یک کشور اروپای شرقی را مورد مطالعه قرار دادند،<br /> در مغز آنها &ldquo;حفره سیاهی&rdquo; یافتند . این همان بخش از مغز است که<br /> مسوولیت رشد و تحول در درک احساس و ساخت، عملکرد و هضم عواطف، تجربه زیبایی و<br /> لذت، لیاقت و هنر رفتار و برخورد عاقلانه با دیگران را برعهده دارد .</p> http://www.pardehneshin.ir/p35 <p>اسعتمار زدايي موجب گشته است<br /> تغييرات فراوان و اساسي در جامعه بين المللي به وجود آيد . از زمان جنگ جهاني<br /> دوم و به خصوص از ابتداي سالهاي دهه شصت تعداد زيادي از كشور هاي مستعمره<br /> به استقلال دست يافتن . اين كشور ها ضمن تاكيد و پافشاري بر تمايل خود<br /> مبني بر همبستگي در مقابل نظام بين المللي حاصل حاكم بر جهان پيوسته<br /> خواهان تغيير آن هستند كنفرانس بند ونك كه در سال 1955 تشكيل شد و به عنوان آغاز ظهور<br /> جهان سوم در جامعه بين المللي قلمداد گرديد ، نخستين نشانه اين<br /> ابزار علاقه و تمايل بود به طور يقين اين تحولها بر قواعد و موازين حقوقي<br /> حاكم بر جامعه بين المللي بدون اثر نخواهد بود . <br /> بخش اول ـ حقوق بين الملل در مقابل<br /> جهاني متحول رخ دادها و حادثه هاي مختلف حقوقي ، سياسي ، اقتصادي و اجتماعي كه همواره درصحنه جهاني در رابطه بين دولتها حادث گشته است .<br /></p> http://www.pardehneshin.ir/p34 <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt;" dir="rtl">سبحان الذي خلق الازواج كلهامما<br /> تنبت الارض و من انفسهم ومما لا علمون (يس/36)</p><br /> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; line-height: 130%;" dir="rtl">پاك خدايي كه از آنچه زمين مي رو ياند و نيز از خودشان و<br /> از آنچه نمي دانند همه را نر و ماده گردانيده است.</p><br /> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; line-height: 130%;" dir="rtl">شاهكار&nbsp; خلقت خداوندي در آسمانها و زمين تزيين<br /> مخلوقات به زوجيت است كه اين سنت را بر جماد و نبات و صد البته بر انسان حاكم نمود<br /> و هنگامي كه زوجيت انساني همراه با خرد خدادادي انسان عجين مي گردد محصولي به نام<br /> خانواده بهمراه دارد كه از بزرگترين ارمغان هاي خداوند منان بر جامعه بشري به<br /> بلنداي تاريخ محسوب مي شود كه خانواده در زندگي بشر بس كهن مي باشد و امري طبيعي.</p><br /> <p>آري تدبيرالهي درآفرينش بر اين تعلق گرفت كه تنها شهوت<br /> نفس ميان زن ومردحاكم نباشد وعشق به خانواده متولد شد.</p> http://www.pardehneshin.ir/p33 <p class="MsoNormal" dir="rtl">&nbsp;</p><br /> <p class="MsoNormal" dir="rtl">تقریبا در سه دهه اخیر آموزش عالی که یکی از زیر ساختهاي اساسی توسعه در هر کشوري محسوب می شود و به همین لحاظ توجه به مسائل آموزش عالی همواره یکی از دغدغه هاي مهم تصمیم گیران و برنامه ریزان و جغرافی -دانان بوده است. رسالتهاي آموزش عالی به قدري گسترده و فراگیرند که نمی توان آنها را در حد یک فعالیت بخشیقلمداد کرد رسالتهاي آموزش عالی، رسالتهاي فرابخشی و ملی است. به عنوان نمونه می توان به موارد ذیل اشاره کرد:</p><br /> <p>رسالت آموزش عالی در ارتباط با آرمانها و نظام ارزشی جامعه .</p> http://www.pardehneshin.ir/p32 <p>به طور رسمي و براي<br /> نخستين بار لغت بهره وري توسط فردي به نام&nbsp; كنه در سال 1376 ميلادي در مقاله اي به كار برده شد. بيش از يك قرن<br /> بعد يعني در سال 1883 ميلادي شخص ديگري به نام ليتر بهر وري را قدرت و<br /> توانايي توليد كردن تعريف كرد و در واقع اشتياق به توليد كردن را همان بهره وري<br /> دانست. از اوايل قرن بيستم اين لغت داراي مفهوم دقيق تري شد و براي اولين بار در<br /> تعريف آن ارتباط بين ستانده و داده مطرح شد. در سال 1900 ميلادي ارلي بهره<br /> وري را ارتباط بين بازده&nbsp; و وسايل كار<br /> به كار رفته براي توليد بازده تعريف كرد. و بالاخره شخصيت هاي حقيقي و حقوقي<br /> تعاريف ديگري از بهره وري به شرح زير مطرح ساختند:</p> http://www.pardehneshin.ir/p31 <p>توسعة تكنولوژي و<br /> بكارگيري وسيع آن، باعث افزايش بهره&zwnj;وري<br /> فعاليت&zwnj;هاي اقتصادي شده است. در اثر افزايش بهره&zwnj;وري، نياز به برخي از مشاغل از بين مي&zwnj;رود. بعنوان مثال، شغلي تحت عنوان "تلفنچي" با پيشرفت در تكنولوژي&zwnj;هاي مخابراتي و پردازش<br /> صوت، از ليست مشاغل حذف مي&zwnj;گردد.<br /> بنابراين تكنولوژي از يك نظر، حذف و كاهش مشاغل را به دنبال دارد. اصولاًً خودكارسازي و توليد ماشيني از مهمترين نتايج توسعة تكنولوژي است، كه علاوه بر كاهش مشاغل، باعث افزايش كيفيت و سرعت و حتي كاهش هزينه&zwnj;هاي توليد مي&zwnj;گردد. آيا اين نتيجة مستقيم تكنولوژي براي نااميدي از ايجاد اشتغال به كمك IT كافي نيست؟</p> http://www.pardehneshin.ir/p30 <p>اعتياد به مواد يكي از معضلات بهداشتي، رواني و اجتماعي<br /> جهان امروز است. اعتياد به داروهاي مجاز و غيرمجاز در چند دهة گذشتة بسيار فراگير<br /> شده است و حاكي از بروز يك مشكل جدي درسلامت جسمي، رواني واجتماعي است. </p><br /> <p>مبارزه با اعتياد درجهان بر سه روش كلي مبارزه باعرضه،<br /> درمان معتادان وفعاليت&zwnj;هاي پيشگيري در جهت كاهش تقاضا استوار مي&zwnj;باشد. اگرچه<br /> مبارزه باعرضة&zwnj; موادبسيار ضروري است و بدون آنها مشكل مواد بسيار بدتر از امروز مي&zwnj;بود،<br /> ليكن اين تلاش مشكل سوء مصرف واعتياد را از بين نبرده است. </p> http://www.pardehneshin.ir/p29 <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;" dir="rtl">1.<br /> امروزه حدود 450 ميليون نفر از مردم دنيا از يك بيماري رواني يا رفتاري رنج مي&zwnj;برند.</p><br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;" dir="rtl">&nbsp;2. مطابق آمار سازمان بهداشت جهاني در سال 2001<br /> ، 33 درصد از عمر سپري شده با ناتواني (YLD) بدليل بيماري&zwnj;هاي عصبي- روانپزشكي است.</p><br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;" dir="rtl">&nbsp;3. بيماري افسردگي تك قطبي، علت 15/12 درصد از<br /> سالهاي سپري شده با ناتواني است و سومين رتبه را بين علل نسبت داده شده به باركلي<br /> بيماريها دارد.</p><br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;" dir="rtl">4.<br /> بيش از 150 ميليون نفر از مردم دنيا در هر برهه از زمان از افسردگي رنج مي&zwnj;برند. </p><br /> <p>5.<br /> هر سال در جهان حدود 1 ميليون خودكشي موفق (به تعبير صحيح تر ، خودکشي کامل) وجود<br /> دارد. </p> http://www.pardehneshin.ir/p28 <p>بهره&zwnj;وری که یکی از مفاهیم اقتصاد است اینگونه تعریف می&zwnj;شود: " مقدار کالا<br /> و یا خدمات تولید شده در مقایسه با هر واحد از انرِِِِژی و یا کار هزینه<br /> شده بدون کاهش کیفیت". به دیگر سخن بهره&zwnj;وری عبارتست از بدست آوردن حداکثر<br /> سود ممکن با بهره گیری و استفاده بهینه از نیروی کار، توان، استعداد<br /> ومهارت نیروی انسانی، زمین، ماشین، پول، تجهیزات، زمان، مکان و&hellip;به منظور<br /> ارتقاء رفاه جامعه. بهره وری به نسبت کار انجام شده به کاری که باید انجام<br /> می&zwnj;شده اطلاق می&zwnj;شود .</p> http://www.pardehneshin.ir/p27 <p>&nbsp;</p><br /> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify; line-height: 130%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" dir="rtl">به طور عادی و معمولی بیماری های روانی ، از<br /> مغز كه نسبت به سایر اعضاء برتر و مهمتر است ، سرچشمه می گیرد . بیماری روانی نظیر<br /> سایر بیماری های متداول مانند&nbsp; بیماری های قلب ، كلیه ، دیابت و غیره است و<br /> در پیدایش آن كسی مقصر نیست. </p><br /> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify; line-height: 130%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" dir="rtl">بیماری های روانی درمان پذیرند. با درمان مناسب و شایسته ، بسیاری از<br /> بیماران روانی می توانند زندگی عادی داشته باشند. </p><br /> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify; line-height: 130%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" dir="rtl">ممكن است بعضی نكات روی بیماران روانی اثر<br /> بگذارد ، پس سعی كنید همواره آگاهی بیشتری در این زمینه كسب نمایید . </p><br /> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify; line-height: 130%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" dir="rtl">علل فراوانی برای بیماری های روانی وجود دارد. از جمله :</p><br /> <p>- ضربه ی مغزی (Brain Concussion ) </p>