آیت الله علم الهدی :

امام جمعه مشهد گفت: امروز حمايت از نظام و مقام معظم رهبري جهاد في سبيل‌الله است.

 ايسنا - حجت‌الاسلام والمسلمين سيداحمد علم‌الهدي در ديدار با اعضاي شوراي مركزي كانون ياران انقلاب اسلامي خراسان رضوي افزود: تهاجم بزرگي نسبت به نظام شكل گرفته است و عمود نظام نيز مقام معظم رهبري هستند و همه نگاه‌ها به سمت ايشان است.

وي اظهار داشت: هم‌اكنون نيازمند يك كانون و هسته مركزي براي انسجام بخشي به نيروهاي كارآمد و انقلابي هستيم و اقدامات گروه‌هاي اين چنيني در اين جهت بسيار ارزشمند است.

عضو مجلس خبرگان رهبري با اشاره به نقش جوانان در عرصه‌هاي مختلف گفت: كارهاي تشكيلاتي قائم به استفاده از جوانان كارآمد، متخصص و متعهد است و تشكيلاتي كه از چنين نيروهايي برخوردار نباشد، تاثيرگذار و ماندگار نخواهد بود.

وي خاطرنشان كرد: جوانان در فرصت‌هايي كه به آن‌ها داده شده، قابليت‌هاي خود را نشان داده‌اند و حتي عرصه‌هاي تصميم‌گيري نيز بايد به جوانان واگذار شود.

 برهان عقلى بر ضرورت ولايت فقيه در عصر غيبت نظير برهان بر نبوت و امامت است. زيرا آنچه كه اثبات كننده نبوت عامه است، يكى نياز بشر به قوانين الهى است، و ديگر نياز به وجود فردى است كه به دليل مسانخت و هم جنسى با انسانها، ضمن اسوه بودن، توان تدبير و اجراى همه قوانين الهى را داشته باشد. وگرنه اگر جامعه بشرى نياز به قانون الهى نداشته باشد، و يا آن كه قوانين الهى به تنهايى براى اداره زندگى اجتماعى، آنچنان كه مقتضاى حيات انسانى است، كفايت نمايند، ضرورتى براى نبوت اثبات نخواهد شد.

دليل مطلب اين است كه در صورت بى‏نيازى نسبت به قوانين الهى، دليل ارتباط انسان با خداوند منتفى مى‏گردد، و در صورت كفايت قوانين الهى براى گذران حيات اجتماعى، راهى براى اثبات نبوت باقى نمى‏ماند. زيرا اگر قوانين به تنهايى براى رفع حاجت‏هاى زندگى انسانى كفايت كنند، فرشتگان نيز مى‏توانند از راه الهام، عهده‏دار ابلاغ اين قوانين گردند، به طورى كه هر فرد صالحى به قانونى از قوانين الهى آشنا گردد. گرچه همين معنا به نوبه خود سهمى از نبوت محسوب مى‏گردد.

حضرت آيت الله مصباح يزدي

1) تفاوت حكومت‌هاي سلطنتي و جمهوري
در ادبيات سياسي، چند نوع حكومت معرفي مي‌كنند. يكي حكومت سلطنتي است كه معمولا‌ً با وراثت به حاكم بعدي منتقل مي‌شود. قبل از پيروزي انقلا‌ب اسلا‌مي ايران چنين رژيمي در كشور حاكم بود. اين سلطنت تا مدت‌ها مطلقه بود، يعني سلطان به صورت مستقل تصميم مي‌گرفت و هيچ‌كس نمي‌توانست در كار او دخالت كند؛ ولي بعد از انقلا‌ب‌كبير فرانسه و ساير انقلا‌ب‌هاي آزاديخواهانه، اختيارات سلطان به صورت‌هاي مختلف محدود شد.

نوع ديگر حكومت، جمهوري است؛ يعني خود مردم در تعيين حاكم دخالت دارند. در عالَم، ده‌ها نوع جمهوري داريم. حكومت چين يك ميليارد و چند صد ميليون نفر جمعيت را اداره مي‌كند و كمونيستي است، ولي جمهوري خلق چين نام دارد؛ اتحاد جماهير شوروي سوسياليستي هم مجموعه‌اي از جمهوري‌ها بود؛ اين جمهوري‌ها خودشان هم با يكديگر تفاوت داشتند و هر جمهوري قوانين مخصوص خودش را داشت.

اين نوشتار گفتار يکي از استادان برجسته حوزه علميه را در اينکه تبعيت از رئيس جمهور به منزله تبعيت از خداوند است، با دقت بيشتري مورد بررسي قرار مي دهد که ابتدا استناد ايشان به کلام امام علي(ع) مورد توجه قرار مي گيرد. لذا لازم است آنچه در بيانات شان آمده را مرور کنيم؛

آن جمله يي که در ميان همه اين خطبه انتخاب کردم، براي توجه دادن به نکته يي است که براي بسياري از ما مورد غفلت واقع مي شود. حضرت در ابتداي خطبه اشاره مي کنند که اصولاً حق از کجا پيدا مي شود و به مطلبي اشاره مي کنند که در هيچ يک از مکاتب فلسفه و حقوق درست تبيين نشده. ايشان مي فرمايند حق از جايي پيدا مي شود که کسي مالک چيزي باشد، اختيارش را داشته باشد. همه هستي مملوک خداست. هر کس هرچه دارد، از خداست. ريشه همه حقوق از خداي متعال است و اولين حقي هم که در عالم شکل مي گيرد، حق خدا بر بندگان است ولي خداي متعال از باب لطف و عنايتي که به بندگان دارد، حق را يک طرفه قرار نداده و فرموده من بر شما حقي دارم و شما هم بر من حقي داريد؛ حق من بر بندگانم اين است که اطاعت کنند، حق آنها هم اين است که پاداش درخوري به آنها عطا کنم.

مداحی شب سوم دهه آخر ماه صفر با صدای مرتضی بدرالدین

دانلود      حجم :  8.42mb   فرمت :   wma

بسم الله الرحمن الرحیم

سخنرانی حاج آقا مهدوی نیا شب سوم از دهه آخر ماه صفر

سخنرانی چند دقیقه اول

دانلود      حجم :  3.66mb   فرمت : wma

سخنرانی کامل

دانلود        حجم :   42.2mb     فرمت : wma

ما بهترين پس اندازيم
خوانش قرآن، کنار امام مهربان
آرزوي همه ما، اين است که در حلقه اي بنشينيم که صدر آن امام رضا (ع) نشسته باشد و برايمان تفسير بگويد. چه چيزي از اين زيباتر؟
آن ها که مقصدشان بهشت است، از اين نوشين تر نخواهند يافت که در مقام حب و تولا، جايي برايشان فراهم شده باشد و بساط مهر و دوستي شان مهيا شده باشد.
بر آن شديم تا شعله هايي خيره کننده از آتش معرفت را براي روزگار سرد فراهم کنيم؛ آتشي که خاموشي اش، به دم مسيحايي حضرت رضا (ع)، تا ابد روزگار، پيش خواهد رفت. (منابع واگويه ها، در اختيار ماه نامه است. )
حسن بن علي بن فضال، تفسير اين آيات را از امام رضا (ع) پرسيد: خداوند، آنان را استهزا مي کند. آنان مکر مي کنند و خدا هم، مکر مي کند. (آل عمران / 54)
آن ها با خدا نيرنگ مي کنند و خدا نيز با آنان، چنين مي کند. (نساء /142)
امام فرمود: «خداوند، کسي را ريش خند نمي کند و اهل فريب و نيرنگ نيست؛ فقط پاداش ريش خندکنندگان و فريب کاران و نيرنگ بازان را مي دهد. پروردگار، از آن چه ستم کاران مي گويند، منزه است. »
ابوالقاسم فارسي، درباره آيه «الطلاق مرتان فامساک بمعروف او تسريح باحسان. طلاق، دو بار است. پس از آن، يا امساک به معروف (به خوبي نگاه داشتن)، يا تسريح به احسان (به شايستگي آزاد کردن). » از امام رضا پرسيد.

امام رضا علیه السلام در دوران هارون، امين و مأمون
امامت
امام رضا (ع) به سال 183 هجري، پس از شهادت پدر بزرگوارش در زندان هارون، در سن 35 سالگي عهده دار مقام امامت و پيشوايي امت شد ومدت امامتش بيست سال به طول انجاميد که ده سال اول آن، با سالهاي آخر زمامداري هارون، پنج سال با حکومت فرزند او امين و پنج سال آخر با خلافت فرزند ديگرش مأمون همزمان بود.
امام رضا (ع) در عصر هارون
حضرت علي بن موسي الرضا (ع) پس از عهده دار شدن امامت ـ با توجه به شرايط سياسي و فرهنگي حاکم بر جامعه اسلامي ـ به منظور تثبيت امامت خويش و جلوگيري از انحراف در افکار عمومي که واقفيه با تبليغات سوء خود در سطح جامعه ي اسلامي به وجود آورده بودند، دعوت خود را آشکار ساخت و در برابر هر دو جبهه مخالف (دستگاه خلافت و منحرفان از خط امامت) به مبارزه علني و اصولي دست زد.
مبارزات سياسي و اعتقادي امام (ع) در اين مرحله آنچنان آشکار و گسترده بود که ياران و نزديکان آن حضرت را به وحشت انداخت و آنان در آن شرايط خفقان آور حکومت عباسي، بر جان امام (ع) بيمناک شدند و از آن حضرت خواستند که دست از مبارزه علني بردارد و همچون اجدادش تقيه کند. «صفوان بن يحيي» مي گويد:
امام رضا (ع) پس از رحلت موسي بن جعفر (ع) مطالبي فرمود که ما بر جانش ترسيديم و به او عرض کرديم: مطلب بزرگي را آشکار فرموديد، ما بر جان شما از اين ستمگر (هارون) بيمناکيم. امام (ع) فرمود: هر چه مي خواهد تلاش کند. او راهي بر من ندارد.(1)

ولادت
هشتمين امام شيعيان، حضرت علي بن موسي الرضا (ع)، روز پنجشنبه، يازدهم ذي قعده، سال 148 هجري ـ شانزده روز پس از شهادت جد بزرگوارش امام صادق (ع) ـ در مدينه چشم به جهان گشود.(1)
نام مبارکش را «علي» گذاشتند. کنيه اش «ابوالحسن» و القابش، رضا، صابر، رضي و وفي بود که مشهورترين آنها «رضا» است.(2)
پدر آن حضرت، موسي بن جعفر (ع) و مادرش کنيزي به نام «نجمه» بود؛ «تکتم»، «سمانه» و «ام البنين» نيز خوانده مي شد.(3)
نجمه، کنيز «حميده» مادر امام موسي کاظم (ع) بود و چون در عقل و دين داراي مرتبه اي والا بود و در اخلاق و رفتار بر ديگر زنان برتري داشت، او را به پسرش امام کاظم (ع) بخشيد.(4)
مادر امام رضا (ع) زن بسيار مؤدب، با فضيلت و عابدي بود. درباره ي ادب وي نوشته اند: «او نسبت به حميده احترام فراواني قائل بود، چندانکه در حضورش به احترام او نمي نشست.»(5) در مقابل، حميده هم براي او ارزش خاصي قائل بود و مي گفت: «من هرگز کنيزي به برتري او نديدم.»(6)
علاقه ي «نجمه» به عبادت الهي به حدي بود که در دوران شير خوارگي امام رضا (ع) اظهار کرد مرضعه ي ديگري تعيين کنند تا او را در شير دادن به کودک خود ياري کند. پرسيدند: مگر شير تو کم است؟ گفت: نه؛ ولي بر اثر اشتغال به شير دادن از نوافل و ذکرهاي مستحبي باز مانده ام؛ بدين جهت کمکي مي خواهم تا بلکه مستحبات را ترک نکنم.(7)

زندگی نامه امام رضا علیه السلام پیشوای هشتم شیعیان

مقدمه :
امام علي ‌بن موسي‌الرضا عليه‌السلام هشتمين امام شيعيان از سلاله پاك رسول خدا و هشتمين جانشين پيامبر مكرم اسلام مي‌باشند.
ايشان در سن 35 سالگي عهده‌دار مسئوليت امامت ورهبري شيعيان گرديدند و حيات ايشان مقارن بود با خلافت خلفاي عباسي كه سختي‌ها و رنج بسياري رابر امام رواداشتند و سر انجام مامون عباسی ايشان رادرسن 55 سالگی به شهادت رساند.دراين نوشته به طور خلاصه, بعضی ازابعاد زندگانی آن حضرت را بررسی می نماييم.
نام ،لقب و كنيه امام :
نام مبارك ايشان علي و كنيه آن حضرت ابوالحسن و مشهورترين لقب ايشان "رضا" به معناي "خشنودي" مي‌باشد. امام محمدتقي عليه‌السلام امام نهم و فرزند ايشان سبب ناميده شدن آن حضرت به اين لقب را اينگونه نقل مي‌فرمايند :" خداوند او را رضا لقب نهاد زيرا خداوند در آسمان و رسول خدا و ائمه اطهار در زمين از او خشنود بوده‌اند و ايشان را براي امامت پسنديده اند و همينطور ( به خاطر خلق و خوي نيكوي امام ) هم دوستان و نزديكان و هم دشمنان از ايشان راضي و خشنود بود‌ند". يكي از القاب مشهور حضرت " عالم آل محمد " است .

امام رضا (ع)، هشتمين امام از اين پيشوايان پاك و گرامى است. امام رضا (ع) تنها امام از اين عزيزان است كه قبر مطهرش در ايران قرار دارد كه شيعيان براى زيارت آن همواره به آن جا مى روند.

نامهاى امام

امام رضا(ع) در سال 148 هجرى قمرى يعنى حدود (1250) سال پيش در شهر مدينه به دنيا آمد. پدر ايشان امام موسى بن جعفر(ع)، يعنى امام هفتم شيعيان و مادرشان بانويى بزرگوار و خردمند به نام (تكتم) يا (نجمه) بود. امام رضا(ع) در همان سالى زاده شد كه پدربزرگ ايشان، يعنى حضرت امام جعفر صادق(ع)، به شهادت رسيد.

نام ايشان (على ) است، ولى بر اساس شيوه اى كه در ميان اعراب مرسوم است، به وى (ابوالحسن) مى گفتند. اين گونه اسمها را (كنيه) مى نامند. علاوه بر نام و كنيه، گاه عنوان ديگرى نيز به افراد مى دهند كه آن را (لقب) مى گويند.

بسم الله الرحمن الرحیم - اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَباعَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللَّهِ و َابْنَ خِيَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِالْمُؤْمِنينَ و َابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ

شهید دیالمه در سال 60 سخنرانی های افشاگرانه داشت. وی در یک سخنرانی بخشی از دیدگاه خود نسبت به میرحسین موسوی و زهرا رهنورد را بیان کرد.

اَلسَّلامُ عَلى وَلِىِّ اللَّهِ وَ حَبیبِهِ؛

سلام بر ولى خدا و دوست او

اَلسَّلامُ عَلى خَلیلِ اللَّهِ وَ نَجیبِهِ ؛

سلام بر خلیل خدا و بنده نجیب او

بي‌مقدّمه عرض كنم، ياوه‌گويي‌هاي اكبر گنجي را در شبكه استعماري انگليس يا همان BBC ديدم و شنيدم.
در آيه كريمه «يوم تبلي السراير»، روز قيامت كبرا را روز آشكاري و از پرده بيرون افتادن همه اسرار و نهفته‌ها معرفي فرموده است. به استناد برخي روايات، ظهور حضرت صاحب الزّمان(ع) را، «قيامت صغرا» ناميده‌اند. به عبارتي همه آنچه كه در قيامت كبرا به نحو تامّ و اكمل حادث مي‌شود، در درجه پايين‌تري در هنگامه ظهور حادث مي‌شود و از جمله آنها سهل شدن ارتباط با جهان غيبي و آشكاري اسرار و مكنونات قلبي خلق روزگار امام معصوم(ع) در روايتي سه بار اشاره مي‌فرمايند كه «به خدا قسم غربال مي‌شويد». اين غربال‌گري، تفكيك صفوف، آشكار شدن مواضع است. فتنه‌هاي بزرگ سال‌هاي قبل از ظهور هم به رغم همه خسارات و تبعاتش، موجب آشكار شدن مواضع و مكنوناتي مي‌شود كه در شرايط معمولي پنهان مانده است.

رسايي پاسخ داد: کساني که 9 دي آمدند خيلي جلوتر از برخي خواص مردود بودند. مردم 9 دي شعارشان محاکمه بود حالا عده اي مي گويند مناظره. مردم گفتند گوشمالي بعضي گفتند ماستمالي. مردم گفتند ولايت بعضي گفتند حاکميت مردم گفتند دادگري، بعضي نخبگان گفتند ميانجي گري، مردم گفتند اقتدار، بعضي گفتند اعتدال.
حجت الاسلام حميد رسايي پنج شنبه شب در برنامه "ديروز، امروز، فردا" به بررسي خط نفاق در کشور و مسايل روي داده پس از انتخابات پرداخت.

ولایت فقیه
در زبان عربی برای ولایت ، دو معنا ذکر کرده اند :
1-    رهبری و حکومت
2-    سلطنت و چیرگی

1-    به هنگام فتنه و آشوب مانند بچه شتری دو ساله باش که نه پشتی توانا دارد تا سوارش شوند و نه پستانی که شیرش را دوشند .

خبرگزاری فارس: میرحسین موسوی در آخرین بیانیه خود با تأیید عملكرد هتاكان، حضور این هتاكان به دعوت بی‌بی‌سی، سی ان ان، صدای آمریكا و رسانه‌های معاند جمهوری اسلامی را خودجوش خواند و این هتاكان را خداجو نامید.
به گزارش خبرنگار سیاسی باشگاه خبری فارس «توانا»، میرحسین موسوی در این بیانیه به اصطلاح راه‌حل‌های خروج از بحران خود ساخته، هتاكان و حرمت‌شكنان در روز عاشورای حسینی را كه در این روز به جشن و هلهله پرداخته و عزاداران حسینی را به استهزا و در روند هیات‌های مذهبی اخلال ایجاد می كردند را عزاداران حسینی نامیده و با افتخار آنها را حامیان خود دانسته و مدعی شده است: «‌باز همه ملت‌ها و جهانیان شاهد بودند كه در میان طوفانی از تهدیدها و تبلیغات و تكفیرها و اهانت‌ها، عزاداران حسینی در این روز مقدس حسین حسین گویان به صورت مسالمت آمیز و بدون شعارهای تند روانه میدانها و مسیرهایی شدند كه خود انتخاب كرده بودند.»

ولا یحمل هذا العلم الا اهل البصر و الصبر

استاد پناهیان در برنامه دیروز، امروز، فردا : بسیاری از ریزشهای امروز انقلاب در بین نخبگان برای کسانی که خبر دارند اصلا مسئله تازه ای نیست ، کسی خطش عوض نشده این اقا همینجور بوده از اول هم همینجور بوده . ما یک دوره دفاع مقدس از جسم انقلاب داشتیم الان دوره دفاع مقدس از روح انقلاب داریم .